西方文學(xué)史(自考資料整理)
第 一 章 古 代 文 學(xué)
西方古代文學(xué)包括古代希臘、古代羅馬文學(xué)、早期基督教文學(xué)。
第 一 節(jié) 概 述
西方古代文學(xué)主要指:古希臘文學(xué)、古羅馬文學(xué)
一.古希臘文學(xué)
古希臘文學(xué)特征:
①.古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。
②.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。
③.種類繁多,具有開創(chuàng)性。
古希臘文學(xué)發(fā)展的3個(gè)時(shí)期:
①.【公元前12世紀(jì)—前8世紀(jì)】 史稱“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”。
主要成就:神話、荷馬史詩
赫西俄德:教誨詩《工作與時(shí)日》,古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。
敘事詩《神譜》,是一部最早的比較系統(tǒng)的敘述關(guān)于宇宙起源和神的譜系的作品。
②.【公元前8世紀(jì)—前4世紀(jì)中葉】 歷史稱大移民時(shí)代。
主要成就:抒情詩、寓言
古希臘的抒情詩源于民歌。抒情詩的體裁中以琴歌成就最大。
琴歌分為獨(dú)唱琴歌、合唱琴歌2種。 獨(dú)唱琴歌:薩福、阿那克瑞翁 合唱琴歌:品達(dá)
薩福:古希臘最著名的女詩人,柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。(P17)
阿那克瑞翁:現(xiàn)存多為短歌、殘句。被稱為“阿那克瑞翁體”。
品達(dá):以合唱琴歌著稱。《勝利頌》是他最著名的作品。17世紀(jì)古典主義把他的詩看做是“崇高詩歌”的典范
《伊索寓言》:篇目300余篇,大部分口頭創(chuàng)造。藝術(shù)上善用擬人或對比,比喻恰當(dāng)。(P18)
從公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)初,是希臘奴隸制發(fā)展全盛時(shí)期,“古典時(shí)期”。代表繁榮的是戲劇、散文、文藝?yán)碚?/span>
1.散文:“歷史之父”希羅多德
2.文藝?yán)碚摚?/span>柏拉圖、亞里士多德代表。柏拉圖【創(chuàng)立“理念論”、稱為西方客觀唯心主義的始祖?!办`感說”】
亞里士多德【古希臘學(xué)術(shù)的集大成者,代表作《詩學(xué)》】
③.【公元前4世紀(jì)末—前2世紀(jì)中葉】 古希臘奴隸制衰亡時(shí)期,亦稱“希臘化”時(shí)期
主要成就:新喜劇、田園詩
新喜劇——又稱世態(tài)喜劇,代表作家【米南德(雅典),《恨世者》《薩摩斯女子》】
田園詩——又稱牧歌,代表作家【忒奧克里托斯】
二.古羅馬文學(xué)
羅馬人塑造了自己心中的神:
把奧林波斯之王宙斯改名 主神朱庇特;天后赫拉改作 神后朱諾;愛與美之神阿佛洛狄忒改作 維納斯。
古羅馬文學(xué)發(fā)展的3個(gè)時(shí)期:
①.【公元前3世紀(jì)—前2世紀(jì)】 羅馬文學(xué)的發(fā)展、繁榮時(shí)期
古羅馬文學(xué)的奠基者——利維烏斯·安德羅尼庫斯
羅馬戲劇——普勞圖斯、泰倫斯 普勞圖斯:《孿生兄弟》《一壇黃金》(P18)
泰倫斯:只寫過6部喜劇,《婆母》《兩兄弟》
②.【公元前2世紀(jì)末—公元1世紀(jì)】 羅馬文學(xué)“黃金時(shí)代” 散文、詩歌取得較大成就
西塞羅:58篇演說辭,后世演說家的典范。
盧克萊修:是羅馬共和國末期一位有獨(dú)特見解的唯物哲學(xué)家,被馬克思稱為“朝氣蓬勃叱咤世界的大膽詩人”,
哲理長詩《物性論》是流傳下來的唯一著作。
屋大維執(zhí)政后,稱為奧古斯都時(shí)代。
政府支持,羅馬文學(xué)走向高峰,詩歌和文藝?yán)碚?/span>取得成就,代表作家——維吉爾、賀拉斯、奧德維
維吉爾:古羅馬最偉大的詩人。代表作《埃涅阿斯紀(jì)》,是歐洲文人史詩的開端,是世界文學(xué)上上第一部文人史詩。
分析《埃涅阿斯紀(jì)》思想內(nèi)容以及藝術(shù)特色? 答案(P19)
賀拉斯:杰出的諷刺詩人、抒情詩人。《歌集》是他抒情詩的代表作,是羅馬抒情詩的典范。
他關(guān)于文學(xué)的論文稱為《詩藝》,提出“寓教于樂”,強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要合乎“情理”,強(qiáng)調(diào)形式的完美。
奧維德:奧古都斯時(shí)代最后一位詩人。主要作品愛情詩《愛經(jīng)》、神話詩《變形記》【250多個(gè)故事,是古希臘羅
馬神話和英雄傳說的匯編。采用故事套故事、人物講故事的方式?!?/span>
③.【公元1世紀(jì)—5世紀(jì)】羅馬奴隸制、文學(xué)走向衰落。
成就——悲劇、諷刺文學(xué)、小說。
三.早期基督教文學(xué)
早期的基督教文學(xué)史古希臘文學(xué)、希伯來文學(xué)相互融合產(chǎn)生的新文學(xué)。產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末。
代表早期基督教文學(xué)最高成就的是《新約全書》,是基督教的正典。
基督教將希伯來猶太教的經(jīng)典稱作《舊約全書》且全部繼承,并把《舊約》《新約》合成《圣經(jīng)》
《新約全書》用希臘文寫成,有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示書”4種文體。
第 二 節(jié) 古 希 臘 神 話
1. 希臘神話的內(nèi)容
2.
希臘神話包括:神的故事、英雄傳說
“奧林波斯神系”——是希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族。
阿波羅:太陽神,阿瑞斯:戰(zhàn)神;雅典娜:智慧女神;阿佛洛狄忒:美神和愛神;赫淮斯托斯:鐵匠神
3. 希臘神話特點(diǎn)
希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人文主義色彩。希臘神話“神人合一”,神所經(jīng)歷的生活實(shí)際上就是人的社會化生活,對神的肯定和贊揚(yáng)就是對人的肯定和贊揚(yáng)。希臘神話體現(xiàn)了人類童年時(shí)代的天真純樸,以及希臘人希望征服自然地愿望。
藝術(shù)表現(xiàn)上,希臘神話想象豐富,內(nèi)容生動,故事優(yōu)美。體現(xiàn)了豐富的想象力和極大創(chuàng)造力。
第 三 節(jié) 荷 馬 史 詩
荷馬史詩包括《伊利昂紀(jì)》(《伊里亞特》)、《奧德修紀(jì)》(《奧德賽》),是古希臘最早的兩部史詩。
一.荷馬史詩內(nèi)容
荷馬史詩被視為古希臘社會生活的百科全書。以特洛伊戰(zhàn)爭為背景?!安缓偷?/span>金蘋果”是戰(zhàn)爭的起因。
《伊利昂紀(jì)》以“阿喀琉斯的憤怒”開篇,在赫克托耳的葬儀中結(jié)束。展現(xiàn)了一幅驚心動魄的戰(zhàn)爭場景,謳歌了他們的機(jī)智勇敢、不怕犧牲,獻(xiàn)身集體的英雄主義精神。
《奧德修紀(jì)》表現(xiàn)得是一場爭奪和維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭。
————人物形象分析:
阿喀琉斯——他是神與人之子,是男性美的典范。他集勇敢、義氣、暴躁、兇狠、善良、誠摯于一身。為了部落集體的利益,他作戰(zhàn)勇猛過人,表現(xiàn)出死而無怨的英雄主義精神。把個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)看做比生命還重要的東西。強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義,表現(xiàn)了他熱愛生活,肯定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值的積極樂觀的人本思想。珍視友誼,從個(gè)人的憤怒中醒悟過來,再度上陣為朋友報(bào)仇雪恨。殘忍又富有同情心。
赫克托耳—— 答案P21
二.荷馬史詩藝術(shù)成就
答案P24—25
第 四 節(jié) 古 希 臘 悲 劇
古希臘戲劇是歐洲戲劇的源頭。成就最高的是悲劇、喜劇。 古希臘的戲劇起源于酒神祭祀,
悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”。
喜劇在古希臘語中意為“狂歡歌舞劇“,希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。
一.古希臘悲劇
古希臘悲劇基本取材于神話、傳說、荷馬史詩。
公元前5世紀(jì)是古希臘悲劇的繁榮時(shí)期。 在藝術(shù)形式方面,悲劇由話語、唱段組成。
悲劇的布局一般包含開場白、入場歌、場、場次之間的唱段、終場5部分。
流傳至今的三大悲劇詩人——————埃斯庫羅斯、索??死账?/span>、歐里庇得斯
①.埃斯庫羅斯:被譽(yù)為古希臘“悲劇之父”,流傳下悲劇只有7部。
創(chuàng)作大多取材于神話傳說,但都與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。又被稱為“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。
《俄瑞斯忒亞》是流傳至今唯一一部完整的古希臘三聯(lián)劇。
《普羅米修斯》三聯(lián)劇取材于希臘神話中普羅米修斯盜神火給人類的故事。其中普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物,為了人類的幸??梢匀淌芤磺锌嚯y。馬克思贊譽(yù)他是“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
對希臘悲劇的貢獻(xiàn)————把演員從1個(gè)增加到2個(gè),加強(qiáng)了對話部分;演出技巧上首先采用布景、道具、戲劇服裝、
演員布局也初步定型化;悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古樸、抒情氣氛濃,但情節(jié)簡單,動作少,人物性格一般沒有發(fā)展。
②.索福克勒斯:被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。《安提戈涅》《俄狄浦斯王》被列為最著名的古希臘悲劇之中。
《安提戈涅》取材于希臘神話傳說。
劇中反映了雅典由盛而衰的社會動蕩及人們對即將到來的變革的惶恐、困惑。
《俄狄浦斯王》是其代表作,以忒拜王室故事為題材。
亞里士多德認(rèn)為《俄》是“十全十美的悲劇”,是希臘悲劇典范
對希臘悲劇的貢獻(xiàn)————詩作標(biāo)著著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。首先在悲劇中采用第3個(gè)演員,加強(qiáng)了戲劇對白與動作;打破了“三聯(lián)劇”傳統(tǒng);悲劇矛盾沖突尖銳,結(jié)構(gòu)精巧。
③.歐里庇得斯:被譽(yù)為“舞臺上的哲學(xué)家”。三大悲劇詩人中,他最富有民主精神,創(chuàng)造更接近現(xiàn)實(shí)。
他的創(chuàng)作標(biāo)著著昔日英雄悲劇的結(jié)束,宣告了新型戲劇社會問題劇的誕生。具有跨時(shí)代的意義。
《特洛亞婦女》,以反對戰(zhàn)爭為主題。取材于特洛伊戰(zhàn)爭。
對婦女命運(yùn)非常關(guān)心,其中以婦女為題材最著名是《美狄亞》,是詩人創(chuàng)造中最著名一部。
對希臘悲劇的貢獻(xiàn)————堅(jiān)持寫實(shí)手法,以“現(xiàn)實(shí)中本來的樣子”塑造人物,因更接近生活。注重心理描寫,以揭示人物內(nèi)心世界為塑造人物的主要手法,被譽(yù)為“心理戲劇鼻祖”,開創(chuàng)了后來戲劇心理線索和情節(jié)線索二者融合模式。
【注:人的意志與命運(yùn)沖突是古希臘悲劇常見主題,三大悲劇詩人的觀點(diǎn)是什么?】
1.埃斯庫羅斯:深信命運(yùn)的存在和不可抗拒性,認(rèn)為命運(yùn)可以支配人的一切。
2.索福克勒斯:也相信命運(yùn),但命運(yùn)在他心中不是具體的神物,是一種不可捉摸的神秘力量。應(yīng)向不合理的命運(yùn)抗?fàn)?/span>
3.歐里庇得斯:對命運(yùn)存在表示懷疑,不再相信命運(yùn)。人的命運(yùn)取決于自己的行為。
二.古希臘喜劇
古希臘喜劇多為政治諷刺劇、社會問題劇。
發(fā)展分為3個(gè)階段:古典時(shí)期的舊喜劇、中期喜劇、希臘化時(shí)期的新喜劇。
舊喜?。?/span>以阿里斯托芬為代表,是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人。被譽(yù)為“喜劇之父”。
阿里斯托芬:關(guān)心戰(zhàn)爭與和平問題,反對內(nèi)戰(zhàn),主張和平。
《阿卡奈人》就是反戰(zhàn)喜劇中最著名一部。 《鳥》是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。
【藝術(shù)特色】其喜劇緊緊聯(lián)系現(xiàn)實(shí),采取的手法是及其夸張的。詩人想象力豐富,常用虛構(gòu)、離奇、荒誕的情節(jié)、漫畫式的形象來反映生活本質(zhì),在嬉笑怒罵中表現(xiàn)嚴(yán)肅主題。恩格斯稱他“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。善于運(yùn)用民間語言加強(qiáng)喜劇效果,語言詼諧、生動,既有粗俗的,也有優(yōu)美的抒情詩作。
喜?。?/span> 阿里斯托芬后期的《公民大會婦女》《財(cái)神》有其某些特點(diǎn)。
新喜?。?/span>又稱“世態(tài)喜劇”。代表人物:米南德
米南德:劇本僅有《恨世者》《薩摩斯女子》
【藝術(shù)特色】廣泛運(yùn)用獨(dú)白形式,十分注意人物的刻畫和內(nèi)心世界的表現(xiàn),不追求表面的有趣場景。多通過愛情故事和家庭關(guān)系反映日常生活。結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)曲折,人物性格鮮明。
第 二 章 中 古 文 學(xué)
第 一 節(jié) 概 述
中古文學(xué)突出特征:宗教色彩、民間文學(xué)色彩、開創(chuàng)性
中古文學(xué)最杰出的代表——————意大利詩人、但丁
教會文學(xué):又稱僧侶文學(xué),文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》。 藝術(shù)上多采用夢幻故事的形式、象征寓意的手法。
創(chuàng)作目的是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行,宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。
騎士文學(xué):盛行于11-13世紀(jì)西歐封建制度鞏固繁榮時(shí)期,法國成就最高。
內(nèi)容:描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事、宣揚(yáng)和美化騎士精神。 有2種:騎士抒情詩、騎士敘事詩。
騎士抒情詩:中心是法國的南部普羅旺斯。以“破曉歌”最著名。
騎士敘事詩:又稱騎士傳奇,中心在法國北部。按題材分3個(gè)系統(tǒng):古代系統(tǒng);不列顛系統(tǒng);拜占庭系統(tǒng)
英雄史詩:《貝奧武甫》————流傳至今最完整的一部早期英雄史詩。后期史詩的中心主題是愛國主義。
《羅蘭之歌》是后期中代表性作品。主題是愛國主義。
市民文學(xué):也稱“城市文學(xué)”。 體裁:韻文故事、諷刺故事、抒情詩、市民戲劇。
最高成就:寓言諷刺敘事詩,代表作《列那狐列傳》(以動物諷喻現(xiàn)實(shí),通過動物間斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。)
市民抒情詩:呂特博夫(法)、維庸。 市民劇:劇種有——道德劇、傻子劇、笑劇
第 二 節(jié) 但 丁
但?。?/span>意大利第一位民族詩人、是中世紀(jì)歐洲文學(xué)的巔峰。“是中世紀(jì)的最后一位詩人,又是新時(shí)代的最初一位詩人”。
一生圍繞2件事:①、寫給摯愛貝雅特麗。整理成詩集《新生》 ②、因政治斗爭客死異鄉(xiāng)。
《神曲》:按宗教思想構(gòu)思分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。 采用夢幻文學(xué)的形式。
【《神曲》的主題思想?】 ——————冊 P36 (5)
【《神曲》的思想內(nèi)容?】——————冊P37 綜合論述題
【《神曲》的藝術(shù)成就?】
①.構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)完整。《神曲》全書3章。每章篇幅大致相等。
②.象征手法。黑森林:邪惡的世界;豹、獅、狼:淫欲、傲慢、貪婪;維吉爾:智慧;貝雅特麗齊:愛。
③.虛構(gòu)和寫實(shí)結(jié)合。
④.人物形象的豐富多彩。例如貪婪殘暴的教皇。
⑤.俗語寫作。