今天，好教育好教育小編（HaojiaOyu.nEt）為大家?guī)?lái)了農(nóng)業(yè)大學(xué)種樹(shù)哪個(gè)專業(yè)好 綠化主要苗木清單報(bào)價(jià)表(落地價(jià))是什么意思? - 百度...，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

農(nóng)學(xué)類留學(xué)去哪個(gè)國(guó)家好?

一、英國(guó)農(nóng)業(yè)與林業(yè)學(xué)專業(yè)概述 1、農(nóng)業(yè)與林業(yè)專業(yè) 農(nóng)業(yè)與林業(yè)專業(yè)主要是培養(yǎng)具備系統(tǒng)的管理科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論和相關(guān)的農(nóng)(林)業(yè)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握農(nóng)(林)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基本方法和技能，能明逗在各類農(nóng)(林)業(yè)企激碰*業(yè)、教育科研單位和各級(jí)*部門從事經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、金融財(cái)會(huì)、政策研究等方面工作的高級(jí)專門人才。 2、 農(nóng)業(yè)與林業(yè)專業(yè)就業(yè)前景分析 近年來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整和人們對(duì)生存環(huán)境的重視給農(nóng)林類專業(yè)帶來(lái)了曙光。農(nóng)業(yè)向集約化、高效化、生態(tài)化邁進(jìn)，現(xiàn)代化高產(chǎn)、高效、生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)和集團(tuán)公司逐步建立和蓬勃發(fā)展，林業(yè)也不僅僅是種樹(shù)伐樹(shù)，吵含而是更崇尚綠化和美化環(huán)境，更崇尚人和自然的和諧統(tǒng)一。一般農(nóng)林類專業(yè)的職位多要求學(xué)生有很強(qiáng)的實(shí)際操作能力并到基層崗位工作，這可能是以前很多學(xué)生不愿報(bào)考此類專業(yè)的原因。但現(xiàn)在很多學(xué)校在專業(yè)課程設(shè)置上作了相關(guān)的調(diào)整和安排，將來(lái)學(xué)生在畢業(yè)就業(yè)時(shí)可以有更寬的選擇空間。 3、 農(nóng)業(yè)與林業(yè)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向

北京林業(yè)大學(xué)怎么樣啊

對(duì)于林大，有的說(shuō)好的，也有說(shuō)不好的，當(dāng)初看著 北京林業(yè)大學(xué) ，就覺(jué)得是個(gè)種樹(shù)的，一點(diǎn)姿鍵都不高大上，不過(guò)到了學(xué)校，也確實(shí)學(xué)校在北京的大學(xué)里來(lái)說(shuō)，確實(shí)不高大上，但是足夠的美，學(xué)校的景色是真正的吸引了我。

北林大 是真正的林大，學(xué)校里有各種各樣的樹(shù)，有些樹(shù)對(duì)于鄉(xiāng)來(lái)的我，是真正的沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，學(xué)校雖然不大，但是也不小，足夠容納下一個(gè)普通的大學(xué)生四年的生活。

林大學(xué)校女多男少，對(duì)于其他學(xué)校吃飯、上課分開(kāi)的情況，林大是沒(méi)有的，女生宿舍旁邊有食堂，而男生宿舍旁邊也有食堂，放了學(xué)到食堂吃了飯就可以回宿舍了，不用走許多的冤枉路，這點(diǎn)我是很喜歡的。

而核核且林大的食堂伙食很不錯(cuò)，一般人來(lái)林大都會(huì)長(zhǎng)胖，如果自己不改冊(cè)掘控制的話，可能從林大畢業(yè)就成了一個(gè)大胖紙了。

林大宿舍在北京的大學(xué)里來(lái)說(shuō)，應(yīng)該還算是不錯(cuò)的，因?yàn)樽銐驅(qū)挸ǎm然以前沒(méi)有空調(diào)，但是這兩年裝上了空調(diào)，真正的就像貴族學(xué)校了，其他學(xué)校的宿舍那可是相當(dāng)擁擠的。

再有一個(gè)學(xué)校，其實(shí)學(xué)生成績(jī)好壞，真的跟老師沒(méi)有太大關(guān)系的，除非是搞科研的，一般來(lái)說(shuō)只要好好學(xué)習(xí)天天向上，成績(jī)都不會(huì)差到哪去。再有說(shuō)到就業(yè)，林大畢業(yè)的學(xué)生，其實(shí)就業(yè)率還是不錯(cuò)的，畢竟北京高校嘛，只要成績(jī)不差，一般都能找到如意的工作。

請(qǐng)問(wèn)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同?它們都屬于園林...

一,城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市土地合理利用和開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，要把城市建設(shè)好、管理好，首先必須規(guī)劃好，以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)和管理；要使城市得以合理發(fā)展，首先必須通過(guò)科學(xué)地預(yù)測(cè)和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下，逐步實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。在城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。 城市的建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，而城市規(guī)劃則是駕馭整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè)，影響千家萬(wàn)戶，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的廣泛領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的綜合性。特別是改革開(kāi)放以來(lái)的二十多年中，城市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位與作用日益增強(qiáng)，城市的結(jié)構(gòu)和功能日趨多樣化，城市各項(xiàng)行政管理和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系日益復(fù)雜，城市土地開(kāi)發(fā)和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)日益頻繁，過(guò)去沒(méi)有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的狀況，日益不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。因此，必須進(jìn)一步強(qiáng)化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能，城市的土地利用和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃，實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃管理，遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范，才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求通過(guò)立法來(lái)提高城市規(guī)劃的權(quán)威性和約束力，并確立其法律地位法律效力，使城市*更加有效地行使建設(shè)城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際和納拆早迫切需要，也適應(yīng)了世界城市建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。 二,北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū) 一、 設(shè)計(jì)理念 該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)本著“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原則，達(dá)到“雖由人作，宛若天成”的效果。設(shè)計(jì)者綜合運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園藝術(shù)，引進(jìn)大量的柔性和陰性線條，來(lái)平衡廠區(qū)過(guò)于方直、比較沖射的環(huán)境。通過(guò)植物造景、花木配置、園林小品對(duì)過(guò)于散漫的空間進(jìn)行分割，“俗則屏之，佳則收之”，并給廠區(qū)的未來(lái)發(fā)展充分預(yù)留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)?！比笾黝}，營(yíng)造出一幅寧?kù)o、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。 二、 分區(qū)規(guī)劃 北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū)還尚未全面起用，規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。廠區(qū)園林綠化和景觀設(shè)計(jì)能夠起到美化環(huán)境的作用，一個(gè)陰陽(yáng)和諧、氣場(chǎng)宜人的廠區(qū)環(huán)境，可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在滿足基本實(shí)用功能的條件下，突出“人本思想”，做到既美化環(huán)境，又能為人方便。因此設(shè)計(jì)者對(duì)廠區(qū)的幾個(gè)地段做重點(diǎn)設(shè)計(jì)，著重于植物造景，盡量選擇本地植物，并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國(guó)北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際周建筑師及規(guī)劃師論壇 演講人：俞孔堅(jiān) 演講主題：城市規(guī)劃中的景觀設(shè)計(jì) 時(shí)間：2001年05月09日16:50—18:00 地點(diǎn)：北京中國(guó)科技會(huì)堂312演播廳 各位好！今天我們探討的題目是《城市景觀設(shè)計(jì)理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，我將配合部分案例講一些專業(yè)問(wèn)題，最后希望能有時(shí)間請(qǐng)大家提問(wèn)題來(lái)共同討論。 1、景觀與景觀設(shè)計(jì) 首先，我們來(lái)看什麼是城市景觀？城市景觀的概念是什麼？ 現(xiàn)在各地都在搞城市景觀，各城市的市長(zhǎng)都在琢磨城市景觀，景觀大道、景觀廣場(chǎng)、景觀公園甚至綠地、大樓都被認(rèn)為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定？應(yīng)該怎樣理解？本來(lái)這個(gè)問(wèn)題是不應(yīng)該也不必要講的，因?yàn)槭菍W(xué)科中最基本的問(wèn)題，但是問(wèn)題正出在這里，可以說(shuō)現(xiàn)在大部分人對(duì)景觀概念的理解比較模糊，以為景觀就是栽花種樹(shù)、涂脂抹粉、搞個(gè)大噴泉、做點(diǎn)立面處理，諸如此類。 那麼，景觀到底是什麼？我說(shuō)，城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造！一座城市，上千萬(wàn)人的社區(qū)，為了相同或不同的目標(biāo)，人們生活在一起，有時(shí)互敬互愛(ài)，有時(shí)嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時(shí)為了交流，修馳道、掘運(yùn)河，有時(shí)為了隔離，卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛(ài)和恨也表現(xiàn)在人對(duì)自御中然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把洞雀猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤龍以拒之；愛(ài)之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫(xiě)在大地上，刻寫(xiě)在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。 所以說(shuō)景觀是一本書(shū)，是一本關(guān)于人類社會(huì)和自然交流的書(shū)；是一個(gè)故事，講述著人與人、人與自然的愛(ài)和恨、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史與經(jīng)驗(yàn)；是一首詩(shī)，用精美而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)人類最深層的情感；是一幅畫(huà)，展示自然與人類社會(huì)精彩的瞬間。因此，景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗(yàn)，正如讀一首詩(shī)，品一幅畫(huà)，體驗(yàn)過(guò)去與現(xiàn)在的生活。更因此，景觀需要人們?nèi)リP(guān)愛(ài)、去呵護(hù)，就象關(guān)愛(ài)自己和愛(ài)人。當(dāng)然，景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)、改造和管理，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 以上是我對(duì)城市景觀的理解和定義。為什麼中東會(huì)出現(xiàn)以色列人和*人的紛爭(zhēng)？為什麼中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的城墻？為什麼秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后就要修馳道、挖運(yùn)河？這些都說(shuō)明景觀就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀，它描寫(xiě)的是整個(gè)人類的歷史，反映的是深層的人性。 所以，景觀的含義至少有以下幾個(gè)層次： 第一、觀最早是單一的視覺(jué)美的含義，景觀landscape即風(fēng)景scenery，最早是畫(huà)家描寫(xiě)大地上景物的，是在畫(huà)框里的藝術(shù)品，這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術(shù)品中走出來(lái)是在15-17世紀(jì)以后，確切說(shuō)應(yīng)該在文藝復(fù)興后期。從畫(huà)家畫(huà)風(fēng)景到實(shí)踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景，景觀擺脫了畫(huà)框走到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)當(dāng)中。但風(fēng)景還是美的對(duì)象，還是視覺(jué)美的意義上的，這是景觀的第一個(gè)層次的含義。 第二、景觀反映的是人和人的關(guān)系，就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著名的宏村，似一幅山水畫(huà)。中國(guó)所有的古典園林都是從田園詩(shī)歌、田園風(fēng)光中汲取營(yíng)養(yǎng)，造就了視覺(jué)美意義上的中國(guó)園林，這是傳統(tǒng)的造園，是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境本身又是一個(gè)社區(qū)，這個(gè)社區(qū)是有功能的，它反映了人類的生活，反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個(gè)社區(qū)和諧的含義。 第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過(guò)皖南的村莊，你會(huì)看到水從上游流下來(lái)，經(jīng)過(guò)每一家住戶，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養(yǎng)魚(yú)，之后又澆灌下面的農(nóng)田，這是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)圍繞水的生命過(guò)程，里面有生物在生長(zhǎng)，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個(gè)有功能的生態(tài)系統(tǒng)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特殊關(guān)系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動(dòng)物之間，動(dòng)物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說(shuō)科學(xué)地講，景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義，里面有結(jié)構(gòu)和能量轉(zhuǎn)換關(guān)系。設(shè)計(jì)景觀，必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。 第四、景觀的符號(hào)含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個(gè)普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號(hào)，它們是有含義的，它們表達(dá)了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價(jià)值觀念，一種道德，一種意識(shí)形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號(hào)，是人類理想道德和價(jià)值觀念的綜合反映；所以景觀又是一本書(shū)，它講述著整個(gè)人類歷史的故事，人類愛(ài)和恨的故事。整個(gè)中國(guó)大地，每一寸土地都有文化的含義。 這就是我對(duì)景觀的理解，我認(rèn)為從以上四個(gè)層次來(lái)理解才能比較完整地把握景觀的概念。 景觀需要設(shè)計(jì)。既然景觀是一種綜合體，我們就要考慮如何設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)的問(wèn)題、如何設(shè)計(jì)社區(qū)的問(wèn)題，如何體現(xiàn)文化含義的問(wèn)題。因此就出現(xiàn)了一門學(xué)科叫作景觀設(shè)計(jì)學(xué)。我簡(jiǎn)單講一下這門學(xué)科的歷史：最早這個(gè)學(xué)科叫Landscape Architecture，它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀(jì)末工業(yè)化導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)學(xué)和職業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點(diǎn)是職業(yè)的社會(huì)化，因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門學(xué)科的必要。1900年，哈佛大學(xué)出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程，應(yīng)該說(shuō)在此之前已有40-50年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)始人為 Olmsted，即19世紀(jì)60年代就已開(kāi)始景觀設(shè)計(jì)，但真正成為一門學(xué)科是1900年哈佛開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，23年后又分出了城市規(guī)劃學(xué)科。這門學(xué)科是干什麼的呢？它是對(duì)土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，它是對(duì)土地的全面設(shè)計(jì)，它是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，是人如何利用土地的問(wèn)題，這種景觀設(shè)計(jì)決不是搞搞立面和花壇，它首先要對(duì)土地做整體的分析，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景觀設(shè)計(jì)，區(qū)域性的水系，區(qū)域性的大的城市空間格局，區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)； 二是城市設(shè)計(jì)，城市空間的設(shè)計(jì)，城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系，建筑和公共戶外空間的關(guān)系，建筑和植被的關(guān)系，建筑和交通的關(guān)系等； 三是對(duì)社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，最早做的社區(qū)設(shè)計(jì)主要是小城鎮(zhèn)，以后逆向到了郊區(qū)，郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)師搞得比較多； 四是風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，自然和歷史文化保護(hù)地的設(shè)計(jì)，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，土地綜合利用設(shè)計(jì)，以及傳統(tǒng)領(lǐng)域的公園和花園設(shè)計(jì)規(guī)劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，公園花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)僅是這個(gè)學(xué)科非常小的一部分，而我們國(guó)家風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)即往往被限制在這個(gè)范圍。 一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的完整過(guò)程，首先是進(jìn)行場(chǎng)地分析，對(duì)土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動(dòng)。要分析、評(píng)價(jià)土地的適宜性，這是規(guī)劃和設(shè)計(jì)之前的工作，然后再進(jìn)行總體研究并提出設(shè)計(jì)途徑，這是一個(gè)典型的景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程。那麼景觀設(shè)計(jì)師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢？因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師最終要實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀設(shè)計(jì)師的主要特色，也就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個(gè)系統(tǒng)，就必須解決天、地、人的關(guān)系；既然景觀是文化，是一種符號(hào)，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀設(shè)計(jì)的原則：天地-人-神之和諧。 2、認(rèn)識(shí)人性 既然談“天地-人-神”，首先就要認(rèn)識(shí)人。那麼人到底是一個(gè)什麼含義呢？人是具有人性的人，認(rèn)識(shí)人性是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)根本原則，人性有那些比較突出的地方呢？舉個(gè)例子：在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性，比如選座位這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，反映了人性對(duì)空間的需求和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在大家來(lái)聽(tīng)課，為了聽(tīng)清楚要選擇坐在前面，但是如果到酒店就餐，在一個(gè)非常浪漫的環(huán)境中，又會(huì)出現(xiàn)什麼結(jié)果呢？（示圖）假設(shè)這里是一個(gè)空間，里面擺了20張桌子，你將選擇哪個(gè)位置就餐呢？我們看一下，從1號(hào)到20號(hào)，希望在1、2號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，沒(méi)有；希望在16-20號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，略有數(shù)位；希望在6、7號(hào)桌就餐的，一位；希望在4號(hào)桌就餐的，比較多。以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果與我從前做的基本一致，大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座，這叫邊緣效應(yīng)。人喜歡在邊緣地帶活動(dòng)，不愿意離開(kāi)邊緣走到中間，這就是人性的反映。 要設(shè)計(jì)景觀，就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書(shū)比較集中地討論了如上問(wèn)題，一本是《理想景觀探源》，討論人的景觀理想從何而來(lái)以及從動(dòng)物到人類對(duì)理想環(huán)境的選擇；第二本是《高科技園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)》，這本書(shū)探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開(kāi)始追求一個(gè)和諧的環(huán)境，通過(guò)工業(yè)時(shí)代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時(shí)代，又回到一個(gè)更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》，探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次，這個(gè)感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書(shū)里，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，不能象書(shū)中講得那麼透徹。 我們繼續(xù)探討人性，人性來(lái)源于什麼地方我稍后再講，我們先看人是如何設(shè)計(jì)環(huán)境的。藝術(shù)家的理想基本能反映人類的理想，藝術(shù)家最超脫，為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓，也就是說(shuō)能基本擺脫了現(xiàn)實(shí)的、功利的追求，真正達(dá)到了某種境界，這種境界反映了人的一種理想。有理論認(rèn)為中國(guó)文化束縛的東西太多，把人的本性抹殺掉了，實(shí)際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式，桃花源是一個(gè)葫蘆：武陵人打漁進(jìn)去，緣溪行，忽逢桃花林，兩岸桃花，落英繽紛，然后水盡山出，山上有洞，仿佛若有光，洞里先窄后寬，蛇行而入，站起來(lái)，眼前豁然開(kāi)朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢？只知有秦不知有漢，雞犬相聞，老死不相往來(lái)。這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)時(shí)代的一種社會(huì)理想--反對(duì)壓迫、追求天倫之樂(lè)，這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在歷代畫(huà)家的作品中都能反映出來(lái)，中國(guó)所有的山水畫(huà)基本沿用這個(gè)模式，我把它稱為葫蘆模式。 葫蘆模式同時(shí)又反映在風(fēng)水里面成為風(fēng)水模式。大家多是搞建筑的，對(duì)風(fēng)水比較清楚，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)又強(qiáng)調(diào)水口關(guān)欄、明堂開(kāi)闊、再加龍、穴、砂、水、向，這七個(gè)元素構(gòu)成了一個(gè)整體景觀結(jié)構(gòu)，這樣的整體結(jié)構(gòu)是什麼？就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術(shù)家的景觀理想和風(fēng)水理想是一脈相承的，反映的是中國(guó)人的共同理想，這是中國(guó)人生物和文化基因上的圖式，中國(guó)人的基因注定了中國(guó)人就欣賞這種模式，一點(diǎn)都不奇怪。 兩個(gè)人無(wú)意中認(rèn)識(shí)，你看愛(ài)她，她愛(ài)你，并不一定是因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮，而是一種心靈感應(yīng)，這種感應(yīng)很大程度上來(lái)源于基因。又說(shuō)我們方才研究的邊緣效應(yīng)，面對(duì)同一種環(huán)境，為什麼選擇邊緣？完全是不自覺(jué)的選擇。 我們?cè)倏醋诮倘绾畏从尘坝^理想：蓬萊仙境是中國(guó)人的環(huán)境理想，伊甸園是西方人的理想，它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國(guó)宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式，甚至表現(xiàn)得更形象更具體，它甚至把門都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)都是一個(gè)理想空間，為什麼有五岳三山？就是要通過(guò)自然空間構(gòu)架解釋景觀體系，為什麼修長(zhǎng)城？修一道長(zhǎng)城形成一個(gè)葫蘆，形成一個(gè)相對(duì)封閉的空間，這是實(shí)實(shí)在在的構(gòu)筑空間。甚至整個(gè)中國(guó)就是一個(gè)葫蘆，唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)來(lái)看，從首都北京到各州府衙門，都是以同樣的模式--四神獸結(jié)構(gòu)來(lái)解釋它的環(huán)境體系。（示圖）如果這是北京，這是石家莊，這是杭州，這是廣州--在地理上，這叫做分型，就是用同樣的模式在不同的尺度上重復(fù)著一種結(jié)構(gòu)，從一個(gè)村莊的墓穴選址開(kāi)始，一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)、甚至一個(gè)國(guó)家首府的選址，都有同樣的反映。為什麼會(huì)是這種模式呢？首先是源自生物的基因，人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。 我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對(duì)環(huán)境的選擇，為什麼土撥鼠要選擇背風(fēng)向陽(yáng)、有水、有草的地方生存呢？為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來(lái)度過(guò)他的第一個(gè)夜晚呢？生物基因決定了一切。 所以說(shuō)要認(rèn)識(shí)人性，人性來(lái)源于人類的遺傳。人喜歡爬樹(shù)，喜歡采獵，你可以回想小時(shí)侯爬樹(shù)是多麼的快樂(lè)，小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂(lè)--這都是人類采獵時(shí)代打在基因上的烙印。又如偷看窺視，方才講到的邊緣效應(yīng)，為什麼要坐到邊上呢？坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯，偷看小姐怎麼從門口進(jìn)入大堂，這是窺視心理。人類選擇居住地，安放座椅、在海濱娛樂(lè)時(shí)——人們?cè)诟墒颤N？實(shí)際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領(lǐng)地。（示圖）把剛剛學(xué)會(huì)走路的小女孩放在沙灘上，她第一件事就是要畫(huà)一個(gè)圈，為自己劃定一片空間的領(lǐng)地。人類實(shí)際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢？人需要識(shí)別空間，一種可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，在沒(méi)有這種結(jié)構(gòu)的情況下，你會(huì)感到恐怖，會(huì)不知所措。當(dāng)一個(gè)陌生人走在大上海的街道上時(shí)，他會(huì)感到害怕，會(huì)失去所謂的場(chǎng)所性，不知道天在哪里、地在哪里，不知道方向，不知道天地中的位置，所以他找不到自己，因此人需要可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，這是人性的需要。 所以說(shuō)要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，必須首先認(rèn)識(shí)人性，而認(rèn)識(shí)人性必須首先認(rèn)識(shí)祖先。祖先是從哪里來(lái)的？祖先是從北京猿人、馬壩人、藍(lán)田人、元謀人來(lái)的，所以你必須認(rèn)識(shí)他們是怎樣生活的。研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的，這就是基因傳承。（示圖）這是考察時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)情況：小南海文化，一萬(wàn)年以前原始人居住的地方，后來(lái)竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合，這說(shuō)明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地 認(rèn)識(shí)了人、認(rèn)識(shí)了祖先以后，你就該學(xué)會(huì)閱讀大地，大地上所有的景觀都是人性的反映。（示圖）為什麼一個(gè)村莊要設(shè)門呢？為什麼這個(gè)寺廟門前要立一座塔？又為什麼要稱為風(fēng)水塔？為什麼皖南的民居前要設(shè)一塊牌坊？這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要?jiǎng)澐诸I(lǐng)地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當(dāng)你閱讀大地的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中國(guó)大地充滿了含義。只有這樣閱讀，你的設(shè)計(jì)才會(huì)尊重自然，才不會(huì)隨便推掉一座山頭，尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應(yīng)是設(shè)計(jì)的第一個(gè)原則。 第二個(gè)原則就是要尊重人，認(rèn)識(shí)了人性之后，你才知道如何把人放在首要地位。這個(gè)人是人性的人、普通的人，不是市長(zhǎng)，不是高高在上的某位領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)闊大無(wú)比的廣場(chǎng)放在市*門前當(dāng)然很漂亮，但只是市長(zhǎng)感到漂亮，一個(gè)普通市民感受不到它存在的好處，在它的中間整天要曝曬在太陽(yáng)底下，人得不到尊重，只是讓個(gè)別人有被尊重感。請(qǐng)注意，我們所講的人，是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關(guān)系的人。所以到任何一個(gè)地方都要了解當(dāng)?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西，每個(gè)地方的人是不一樣的。（示圖）成都都江堰的人，他可以一天24小時(shí)坐在那里休閑想事情，毫不夸張，但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設(shè)計(jì)任何一個(gè)地方，首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。 第三個(gè)原則就是設(shè)計(jì)要尊重神，這里神的含義遠(yuǎn)比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿，要找到你認(rèn)同的東西，這就是神。你到鄉(xiāng)下去看，到任何一個(gè)城市去看，城市以前都有城隍廟，村莊都有土地爺，祖先的墓碑前面都有土地爺，這個(gè)土地爺就是神，任何一個(gè)人離開(kāi)神都不可能幸福地存在。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，到任何一個(gè)地方都要把土地爺叫出來(lái)，問(wèn)問(wèn)本地有何妖怪，這就是尊重神。為什麼會(huì)六神無(wú)主？就是缺乏神。這個(gè)神實(shí)際上就是當(dāng)?shù)匚幕?，是地方精神。這個(gè)"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關(guān)系中。我們拜祖先，拜灶王爺，在祖先在灶神面前找到自己的位置。（示圖）這是西*的天地，西*很苦很艱難，但當(dāng)你走進(jìn)那個(gè)地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西*并不空虛，反而充滿了希望，他可以整天圍著馬泥堆轉(zhuǎn)，很是幸福。（示圖）這是太行山深處的兩位老人，他可以一天靠5毛錢生活，照樣很幸福，因?yàn)樗麄冇猩?。（示圖）這是我的父母親，當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)村，非常艱苦。我到北京以后把他們接來(lái)，他們就六神無(wú)主，不知怎麼生活，我父親堅(jiān)持要回到原來(lái)那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說(shuō)人離不開(kāi)神，離不開(kāi)對(duì)土地的寄托。 因此，景觀設(shè)計(jì)必須尊重三個(gè)方面：“天地—人—神”。 4、城市景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū)，綜合來(lái)看是不尊重以上的理念，給城市將來(lái)的建設(shè)帶來(lái)厄運(yùn)。第一個(gè)表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護(hù)岸就是一例，城市水系的確很臟，但是不是一定要用水泥？這是不尊重自然，不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個(gè)表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場(chǎng)引到中國(guó)來(lái)。凡爾賽宮是為路易十四建造的，他站在客廳里可以看到整個(gè)花園，你帶人去旅游只能臨時(shí)觀光一下，不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來(lái)，結(jié)果會(huì)如何？最直接的就是把人放到了君主腳下，談何尊重。第三個(gè)表現(xiàn)是不尊重神，失去地方精神。（示圖）這是陜西的"白宮"，在中國(guó)傳統(tǒng)文化最深厚的地帶，秦始皇開(kāi)始就定都于咸陽(yáng)，現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑，失去了最寶貴的東西。失去了神，人將不知自己身在何處，那是很恐怖的。這就是目前國(guó)內(nèi)一味強(qiáng)調(diào)搞城市美化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的三種弊端，我把它稱為小農(nóng)意識(shí)與爆發(fā)戶時(shí)代，集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然，當(dāng)然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站，最近專門有幾篇文章批評(píng)爆發(fā)戶時(shí)代小農(nóng)意識(shí)指導(dǎo)下的城市美化運(yùn)動(dòng)，包括城市廣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，景觀大道之風(fēng)，包括社區(qū)美化之風(fēng)、歐陸風(fēng)，包括幾個(gè)大的著名的公園的建設(shè)都失去了設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的東西，違背了天地--人--神之和諧的理念。

建國(guó)時(shí)到現(xiàn)在的變化

1、絢麗多彩的服飾 ①剛建國(guó)時(shí)期——新舊交替，革命特色 新中國(guó)剛成立時(shí)，人們的服裝上還保留著民國(guó)時(shí)期的樣式。城市市民一般穿側(cè)面開(kāi)襟扣扣的長(zhǎng)袍，婦女穿旗袍。農(nóng)村男子一般穿中式的對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲，婦女穿左邊開(kāi)襟的短衫、長(zhǎng)褲，有的還穿一條長(zhǎng)裙。當(dāng)時(shí)人們做衣的面料多是機(jī)織的“洋布”、粗棉布、麻布。此外還時(shí)行西裝和中山裝。晚年的孫中山經(jīng)常穿的服裝在長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯(lián)系在一起，比如四個(gè)口袋象征國(guó)之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權(quán)和民生三*義，中山裝成為國(guó)民革命的象征，實(shí)際上*早已叛變革命。 新中國(guó)成立后，穿衣打扮與革命緊緊的聯(lián)系在一起。西裝和旗袍被看作資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，它們?cè)谌藗兊纳钪兄饾u消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開(kāi)國(guó)大典時(shí)，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人第一次在天安門城樓上集體亮相，*和他身邊的領(lǐng)導(dǎo)人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統(tǒng)，上衣的紐扣很多，四個(gè)口袋也都平平整整，但樣式過(guò)于呆板，缺乏創(chuàng)新。后來(lái)演變成經(jīng)過(guò)一定改進(jìn)的人民裝。也就是從那時(shí)起，一種來(lái)自蘇聯(lián)的雙排扣制服——“列寧裝”，在參加工作的女性中流行起來(lái)。它因列寧在十月革命前后常穿而得名，樣式為西裝開(kāi)領(lǐng)，雙排扣，各有三個(gè)紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝后來(lái)竟成了無(wú)數(shù)中國(guó)女性最崇尚、青睞的“時(shí)裝”，其中，革命女干部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。 ②改革開(kāi)放前——樸素單調(diào) 50年代的人們崇尚勞動(dòng)最光榮，樸素是時(shí)尚。年輕姑娘們?cè)欢葠?ài)上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開(kāi)始轟轟烈烈的進(jìn)行，人們的生活一天天孫灶卜好起來(lái)的時(shí)候，流行的色彩也從藍(lán)色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯(lián)傳入的連衣裙“布拉吉”成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國(guó)的流行，得歸功于一位蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人。這位領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，提出中國(guó)的服裝不符合社會(huì)主義大國(guó)形象，“女性應(yīng)該人人穿花衣，以體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的面貌”。于是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風(fēng)景。 在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭*而來(lái)。巧手的姑娘和母親們按照畫(huà)報(bào)上的服裝裁剪式樣，自己動(dòng)手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時(shí)的中山裝成為中國(guó)最莊重也最為普通的服裝，那時(shí)擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識(shí)、有文化的表現(xiàn)。后來(lái)，有人根據(jù)中山裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了款式更簡(jiǎn)潔、明快的“人民裝”、“青年裝”和“學(xué)生裝”。還有一種稍加改進(jìn)的中山裝，就是將領(lǐng)口開(kāi)大，翻領(lǐng)也由小變大，很受人們的歡迎。當(dāng)時(shí)，共和國(guó)的領(lǐng)袖*就辯吵特別喜歡穿這一款式的中山裝。以后，國(guó)外有人便將這一款式的中山裝稱作“毛式中山裝”。從那時(shí)開(kāi)始，中山裝的流行持續(xù)了近30年的時(shí)間。 60年代初期，是新中國(guó)歷史上最艱苦的時(shí)期，由于三年自然災(zāi)害，1959年到1960年棉花大幅減產(chǎn)，棉布定量為每人21尺。人們*服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購(gòu)*服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐贓，灰、黑、藍(lán)色成為街頭流行色，千篇一樣、季節(jié)不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫(huà)家曾經(jīng)形象地描繪出“人人一身藍(lán)”的情景。 “文化大革命”時(shí)，擁有一套軍裝是那個(gè)年代無(wú)數(shù)年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書(shū)包。這一身在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可算是很奢侈、很有派頭的了。當(dāng)然，艱苦樸素還是那時(shí)最主流的時(shí)尚。為了表現(xiàn)自己的艱苦樸素，有人甚至將新*的衣服在水中做舊，或者在并未被損壞的衣服上打上幾個(gè)補(bǔ)丁。這種今人看來(lái)相當(dāng)可笑的行為，但在文則穗革十年中盛行一時(shí)。當(dāng)時(shí)的順口溜是這樣說(shuō)的:新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年……還有一首歌，也同樣飄蕩在建國(guó)初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統(tǒng)呀，社會(huì)主義建設(shè)離不了，離不了…… 但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛(ài)美之心也依然會(huì)流露出來(lái)，一位攝影師把這種流露稱之為“擋不住的春光”，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個(gè)時(shí)代留在人們腦海中深深的印記。 ③改革開(kāi)放以來(lái)——豐富多彩、時(shí)尚個(gè)性 改革開(kāi)放以來(lái)，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質(zhì)地也發(fā)生了很大的變化。 1980年是中國(guó)改革開(kāi)放的第三個(gè)年頭。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的穿著越來(lái)越豐富，色彩也從單一的藍(lán)色灰色變得五顏六色。當(dāng)時(shí)上映的國(guó)產(chǎn)故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛(ài)的影片。久違了的愛(ài)情故事，加上片中女主角新穎的時(shí)裝，都令人產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。她在影片中換了多少套衣服，成為當(dāng)時(shí)年輕人討論的熱門話題。這一時(shí)期，戴太陽(yáng)鏡、留長(zhǎng)頭發(fā)、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時(shí)尚，很多人看不習(xí)慣，但年輕人卻從中找到個(gè)性和自我的感覺(jué)。 1981年成立的中國(guó)大陸的第一支時(shí)裝模特隊(duì)成立，盡管當(dāng)時(shí)只以“服裝廣告藝術(shù)表演班”的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來(lái)報(bào)名的人數(shù)是預(yù)計(jì)的四倍。三年后，這支表演隊(duì)出訪歐洲，引起了轟動(dòng)。西方輿論驚呼：“*的孩子們穿起了時(shí)裝！”來(lái)自中國(guó)的時(shí)裝旋風(fēng)，帶給世界一個(gè)開(kāi)放的新形象。 1984年，中國(guó)女排的姑娘們?cè)诿绹?guó)洛杉機(jī)奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)“三連冠”的時(shí)候，北京流行起了運(yùn)動(dòng)裝。色彩鮮艷的運(yùn)動(dòng)裝成為愛(ài)美的人們首選服裝。人們幾乎隨時(shí)隨地地穿著運(yùn)動(dòng)服，甚至還成為了學(xué)生的校服和工人的廠服。 90年代，人們的生活向小康過(guò)渡，思想觀念更為開(kāi)放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個(gè)性和多變，很難用一種款式或色彩來(lái)概括時(shí)尚潮流，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、不追逐流行本身也成為一種時(shí)尚。 從服裝的變化上，我們看出了時(shí)代的進(jìn)步和人們內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變。服飾的變化是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提的，同時(shí)也反映了人們的思想觀念隨著時(shí)代的變化而變化，從以往的“從眾”心理到“追求個(gè)性”。服飾的變化是人們生活質(zhì)量提高的一個(gè)表現(xiàn)。 2、日益豐富的飲食 有一句話叫“民以食為天”，可以說(shuō)人們將“食”作為生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)人們也將“食”作為生活的最高追求和享受。從“食”的變化中，可以反映出一個(gè)社會(huì)的貧富盛衰，可以體味社會(huì)歷史的變遷。 ①剛建國(guó)時(shí)期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯 ②改革開(kāi)放前——很有改善，但食物匱乏單調(diào)、票證盛行，人們營(yíng)養(yǎng)不足，有些農(nóng)村沒(méi)有解決基本的溫飽問(wèn)題 糧票是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。50年代初，我國(guó)糧食短缺。中央政務(wù)院于1953年10月發(fā)布命令：全國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)，采取憑證定量售糧辦法，糧票出現(xiàn)了。北京從1960年8月起全市飲食業(yè)實(shí)行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也實(shí)行*供應(yīng)。這一時(shí)期票據(jù)種類繁多，除了糧、油、布票，還增發(fā)了補(bǔ)助豆票、糕點(diǎn)票、高級(jí)腦力勞動(dòng)者補(bǔ)助油票、節(jié)日補(bǔ)助油票，有些地方還發(fā)放過(guò)煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質(zhì)短缺的時(shí)代，只有在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，人們才能憑票購(gòu)*一些糕點(diǎn)糖果、干貨果品，而且分量都極少。 提問(wèn)：書(shū)上112頁(yè)人們?yōu)槭裁匆褂闷弊C？ 生答：因?yàn)樯a(chǎn)力水平不高，物質(zhì)供應(yīng)緊張，需要用票證限制人們的購(gòu)*力。 三年自然災(zāi)害時(shí)期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充饑。由于缺乏最基本的營(yíng)養(yǎng)，人們都有些浮腫。 ③改革開(kāi)放以來(lái)——不但吃飽，還可以吃好，營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，綠色食品深入人心 20世紀(jì)90年代以來(lái)，糧食供求走向市場(chǎng)，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最后停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞臺(tái)。一些象征短缺經(jīng)濟(jì)的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時(shí)代象征已經(jīng)成為收藏家手里的珍品。 今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了，菜場(chǎng)、超市、大*場(chǎng)，琳瑯滿目的食品應(yīng)有盡有。人們對(duì)于吃的要求也越來(lái)越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康，科學(xué)衛(wèi)生觀念深入人心。人們講究營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來(lái)充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。 “動(dòng)腦筋”：以前因糧食不夠用來(lái)充饑的野菜、粗糧，為什么如今成為餐桌上的美味呢？ 生答：因?yàn)檫^(guò)去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們?yōu)榻鉀Q溫飽并無(wú)選擇。現(xiàn)在食品供應(yīng)豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配和選擇綠色食品。 人們生活水平的提高反映了改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。 3、面貌一新的居民住宅 ①剛建國(guó)時(shí)期——居住條件極差 城市居民的住宅大多面積小，設(shè)施簡(jiǎn)陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農(nóng)村里，北方內(nèi)地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時(shí)混居一室，衛(wèi)生條件差。 ②改革開(kāi)放前——不斷改善，但居住條件仍較差 樣式統(tǒng)一單調(diào)的平板房取代了建國(guó)初的破舊民居。一片片魚(yú)鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。但房屋內(nèi)部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去簡(jiǎn)樸整潔，洋溢著和諧寧?kù)o。 ③改革開(kāi)放以來(lái)——居住面積擴(kuò)大，居住條件有了明顯改善 老式的普通民居已經(jīng)不能滿足人民居住的需要，于是新型的住宅小區(qū)拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。 北京從1998年開(kāi)始興建經(jīng)濟(jì)適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“*得到、住得起”的選擇。通過(guò)經(jīng)濟(jì)適用房，人們理解了什么叫“破舊立新”。一大批居民走出沒(méi)有廚房、廁所，沒(méi)有上下水道的老房子，搬進(jìn)房屋質(zhì)量有保障、小區(qū)環(huán)境優(yōu)美、購(gòu)物交通方便的新樓房。 今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區(qū)，有復(fù)式樓，有花園小區(qū)，甚至還有單門獨(dú)院的特色別墅。當(dāng)我們登上高樓遠(yuǎn)眺城市流光溢彩的景色時(shí)，也可以體會(huì)到古人“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點(diǎn)，風(fēng)格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現(xiàn)了人們生活品位的提高。 4、四通八達(dá)的交通 ①剛建國(guó)時(shí)期——交通不便 大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見(jiàn)，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農(nóng)村里，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。 ②改革開(kāi)放前——有所改善，但以自行車為主 “一五”計(jì)劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖國(guó)內(nèi)地同邊疆的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流；1957年，武漢長(zhǎng)江大橋建成，連接了長(zhǎng)江南北的交通。國(guó)家整體交通水平有所提高。 改革開(kāi)放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經(jīng)常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當(dāng)然是自行車，中國(guó)曾被稱作“自行車王國(guó)”，可見(jiàn)人們對(duì)于自行車的依賴。但當(dāng)時(shí)的道路建設(shè)也十分落后，這給人們的日常生活帶來(lái)了很多不便。 ③改革開(kāi)放以來(lái)——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長(zhǎng)很快 在80年代末的中國(guó)，出行對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)并不是一件愉快的事，*票難，乘車難，運(yùn)輸難。因鐵路運(yùn)輸能力的不足，當(dāng)時(shí)的鐵路客運(yùn)量每天超載50%，高峰時(shí)超出100%，每天有80萬(wàn)人站著乘火車，而全國(guó)每年積壓的物資則高達(dá)1億5000萬(wàn)噸，南北運(yùn)輸?shù)娜笨谶_(dá)6000萬(wàn)噸。 在民國(guó)時(shí)期，貫通南北的大動(dòng)脈是京漢鐵路，而時(shí)代的進(jìn)步使得它已經(jīng)滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開(kāi)通，并且京九鐵路的概念已經(jīng)更新，南端的終點(diǎn)由江西的九江延長(zhǎng)到了香港九龍。1993年5月2日，建國(guó)以來(lái)興建的規(guī)模最大、投資最多、一次建成里程最長(zhǎng)的鐵路干線開(kāi)工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計(jì)劃提前四個(gè)月，京九鐵路實(shí)現(xiàn)全線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。這條鋼鐵大動(dòng)脈跨越九個(gè)省市，緩解了南北運(yùn)輸?shù)拿?，解決了鐵路運(yùn)輸?shù)钠款i問(wèn)題；它把即將回歸祖國(guó)的香港和北京連接在一起，維護(hù)港澳地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定；它穿過(guò)多個(gè)革命老區(qū)，給老區(qū)人民帶去了脫貧致富的希望。 高速公路是一個(gè)國(guó)家交通現(xiàn)代化的一個(gè)主要標(biāo)志。高速公路的擁有量，也成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的一項(xiàng)指標(biāo)。1984年12月，滬嘉高速公路開(kāi)始在上海興建，并于1988年10月31日建成通車。這是我國(guó)第一條全線通車的高速公路，從此掀開(kāi)了我國(guó)公路建設(shè)史上新的一頁(yè)。除了跨省高速公路之外，全國(guó)許多省區(qū)都在地區(qū)內(nèi)修建中短程高速公路，形成覆蓋全國(guó)的高速公路網(wǎng)。同時(shí)應(yīng)該指出學(xué)生，便利的交通也帶來(lái)了城市發(fā)展中的環(huán)保問(wèn)題，迫切需要解決環(huán)境污染和交通阻塞問(wèn)題。要求感興趣的同學(xué)可以撰寫(xiě)文章《我看城市交通》。提醒增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)建設(shè)和發(fā)展生態(tài)城市的重要性。 現(xiàn)在我們看到現(xiàn)代化大都市的道路可謂是生機(jī)勃勃，人群涌動(dòng)，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設(shè)施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進(jìn)的豪華大巴、雙層巴士，車內(nèi)還安裝了空調(diào)、移動(dòng)電視）；出租車招手即是，私家車也屢見(jiàn)不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現(xiàn)。人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)出行的來(lái)回行程已縮短，道路也變得越來(lái)越通暢了……人們的交通觀念也大為轉(zhuǎn)變，假日旅游增多，國(guó)內(nèi)游、出國(guó)游開(kāi)始由觀光型走向休閑度假型，并且出境旅游變得越來(lái)越平民化，選擇也越來(lái)越多，而且走馬觀花式的旅游已越來(lái)越不能滿足游客的需求，個(gè)性化旅游悄然升溫，人們放松心情度假，開(kāi)始真正享受旅游帶來(lái)的樂(lè)趣.

綠化主要苗木清單報(bào)價(jià)表(落地價(jià))是什么意思? - 百度...

綠化主要苗木清單報(bào)價(jià)表(落地價(jià))是什么意思? 1、苗木清單報(bào)價(jià)表標(biāo)明落地價(jià)意思是苗木到達(dá)施工現(xiàn)場(chǎng)的價(jià)格。這其中包括苗木本身價(jià)格、人工起挖、苗木土球或樹(shù)干枝條保護(hù)處理、人工或機(jī)械裝車、貨運(yùn)車輛運(yùn)輸。 2、苗木綜合單價(jià)則指施工加養(yǎng)護(hù)的苗木價(jià)格，包含苗木到場(chǎng)價(jià)、種植費(fèi)（人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)）、管理費(fèi)、利潤(rùn)、風(fēng)險(xiǎn)費(fèi)、養(yǎng)護(hù)費(fèi) 苗木行業(yè)中上車價(jià)格是什么意思? 就是苗木除了運(yùn)費(fèi)的價(jià)格。包括樹(shù)木起運(yùn)、土球包裝、樹(shù)木裝車。貨上車之后結(jié)款。別的就不用管了。 綠化苗木怎樣詢價(jià) 你·要先了解苗木的品種、規(guī)格、市場(chǎng)狀況，然后去一些苗木網(wǎng)閥看一下報(bào)價(jià)，結(jié)合這方面的內(nèi)容再去跟供應(yīng)商詢價(jià)，人家就認(rèn)為你是專業(yè)的，就蒙不了你多少了。 園林工程中那些苗木詢價(jià)哪個(gè)網(wǎng)站上比較準(zhǔn)確類型也比較全面呢？ 中國(guó)園林網(wǎng) 中華園林網(wǎng)的報(bào)價(jià)可以作為參考，這是不較真的人，如果非要弄得很精確，那就只能挨家挨戶的去詢價(jià)了，網(wǎng)上的商家都有聯(lián)系方式比如QQ什么的，同盯個(gè)品種物巧蘆多問(wèn)幾家心里就有數(shù)了。 怎樣確定綠化苗木價(jià)格 確定綠化苗木價(jià)格：首先，要做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，要了解前三罩帶年的市場(chǎng)行情；其次，要看綠化苗木栽植地周邊同類苗木的產(chǎn)量；第三，要看自己培育的苗木質(zhì)量狀況。綜合上述情況，就可以確定綠化苗木價(jià)格。 一份完整的園林預(yù)算都包括什么內(nèi)容？苗木的價(jià)格如何確定？ 問(wèn)題一，看這里！0575bbs/...=43921 問(wèn)題二，看這里！china-flower/...187695 能看到什么算什么！?。? 苗木報(bào)價(jià)表中的價(jià)格的單位一般是按株算還寬腔是按每公分算？ 當(dāng)然是按照每株算了，只是每株的價(jià)格由公分?jǐn)?shù)來(lái)決定，單價(jià)是按住，公分是規(guī)格。 園林綠化工程苗木價(jià)格怎么定？（一般包含哪些費(fèi)用，如何取費(fèi)） 園林綠化苗木價(jià)格，一般有上車價(jià)，包栽價(jià)，包活價(jià)。如何收取要看綠化工程所川要的是什么苗木。就算同一種苗木，規(guī)格不一樣，價(jià)格也相差很大的。 —湖南花木籃基地 苗木價(jià)格網(wǎng)的簡(jiǎn)介 苗木價(jià)格網(wǎng)由北京綠訊傳媒信息技術(shù)有限公司創(chuàng)立和運(yùn)營(yíng)，我們擁有一支基礎(chǔ)扎實(shí)、技術(shù)領(lǐng)先、具有現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)立伊始，我們?nèi)嬷贫ê蛯?shí)施網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)劃，全面挺進(jìn)園林、綠化、花卉、苗木等相關(guān)行業(yè)電子商務(wù)領(lǐng)域，不斷推陳出新，大力推進(jìn)苗木行業(yè)電子商務(wù)和信息化進(jìn)程，大大提高了行業(yè)信息的傳播速度和效率，為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的園林苗木相關(guān)企業(yè)帶來(lái)了數(shù)以百倍計(jì)的回報(bào)。在這個(gè)過(guò)程中，苗木價(jià)格網(wǎng)也逐步確立了其在苗木行業(yè)網(wǎng)站中的領(lǐng)導(dǎo)地位。 　同時(shí)，我們的管理團(tuán)隊(duì)和編輯團(tuán)隊(duì)大部分畢業(yè)自中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、中國(guó)農(nóng)科院、中國(guó)林科院等林業(yè)相關(guān)知名院校，其中具有林業(yè)相關(guān)博士、碩士學(xué)歷的員工占到了全部職員的70%，同時(shí)，苗木價(jià)格網(wǎng)和各大林業(yè)、綠化、園林、苗木、花卉等相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)、 *** 機(jī)構(gòu)、科研院所保持著密切和良好的合作關(guān)系，邀請(qǐng)相關(guān)院校和科研院所的教授和專家作為網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)顧問(wèn)，大大提高了網(wǎng)站的實(shí)力和專業(yè)、權(quán)威性。苗木價(jià)格網(wǎng)的主要服務(wù)對(duì)象為從事花卉、苗木生產(chǎn)的苗木公司、苗農(nóng)、苗木經(jīng)紀(jì)人、園林綠化工程單位、園藝資材生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)單位及園林周邊設(shè)備資材生產(chǎn)單位等。苗木價(jià)格網(wǎng)在商家與市場(chǎng)流通之間架起信息溝通的橋梁；協(xié)助企業(yè)實(shí)施名牌戰(zhàn)略，幫助企業(yè)了解行情，促銷產(chǎn)品，把握商機(jī)，開(kāi)拓市場(chǎng)；為苗木產(chǎn)、供、銷企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)快捷、準(zhǔn)確、豐富的專業(yè)信息服務(wù)及電子商務(wù)服務(wù)。苗木價(jià)格網(wǎng)始終堅(jiān)持以客戶服務(wù)為宗旨，不斷推陳出新、完善服務(wù)內(nèi)容、強(qiáng)化服務(wù)質(zhì)量的舉措得到了一致好評(píng)。苗木價(jià)格網(wǎng)以強(qiáng)大的園林綠化+苗木花卉行業(yè)人脈優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和服務(wù)體系逐步確定了其行業(yè)權(quán)威地位，逐步贏得了全國(guó)及港澳臺(tái)地區(qū)苗木行業(yè)用戶的信賴，成長(zhǎng)為中國(guó)苗木網(wǎng)第一平臺(tái)！大苗木價(jià)格網(wǎng)已發(fā)展苗木企業(yè)網(wǎng)絡(luò)會(huì)員5萬(wàn)多家，*短信會(huì)員3萬(wàn)多家，每日瀏覽量高達(dá)50000人次，高居苗木行業(yè)網(wǎng)站首位。 2015年苗木行情怎么樣 苗木價(jià)格將進(jìn)入低位盤整期 苗木價(jià)格在2015年或?qū)⒊掷m(xù)低位盤整，一方面受制于需求下降，另一方面受制于全國(guó)大量的苗木庫(kù)存。 近兩年以來(lái)，由于受房產(chǎn)形勢(shì)下滑、地方 *** 債務(wù)困擾，以及多地園林綠化工程因政策原因暫時(shí)擱置等影響，而導(dǎo)致苗木行業(yè)市場(chǎng)需求下降、行情下跌。以銀杏為例，受需求萎縮的影響，近年來(lái)其價(jià)格下跌了近一半，2014年郯城銀杏節(jié)的人流甚至不如前幾年的一半。 另一方面，由于前些年苗木市場(chǎng)火熱，國(guó)內(nèi)苗圃規(guī)?？焖贁U(kuò)張，各地都在大辦苗圃，產(chǎn)能急劇上升，但是生產(chǎn)苗木沒(méi)有進(jìn)入終端，而是被倒手后進(jìn)入其他苗圃囤積起來(lái)，導(dǎo)致全國(guó)苗木存量上升，限制了苗木價(jià)格的上揚(yáng)。 基于以上兩點(diǎn)原因，筆者認(rèn)為2015年苗木的價(jià)格仍將處在低位盤整期。 更多新品苗木得到應(yīng)用 如果在北方城市呆的時(shí)間太長(zhǎng)，大概會(huì)有審美疲勞的感覺(jué)，因?yàn)楸狈匠鞘芯湍敲磶追N樹(shù)。其實(shí)中國(guó)是植物資源非常豐富的國(guó)家，可做園林苗木達(dá)到上萬(wàn)種，但是由于市場(chǎng)推廣手段匱乏，國(guó)內(nèi)主流苗圃品種較少。 不過(guò)從今年的情況看，新品種進(jìn)入市場(chǎng)的趨勢(shì)正在加快。以首都北京為例，北京市園林綠化局在今年公布的《北京市主要常規(guī)造林樹(shù)種目錄》種顯示，54個(gè)樹(shù)種入選北京市主要常規(guī)造林樹(shù)種，這其中有大量過(guò)去很少用到的樹(shù)種。而北京楊、速生楊、加拿大楊等10多個(gè)品種將退出“舞臺(tái)”。 同時(shí)，筆者在黃岡的2014國(guó)際新特優(yōu)苗木新品展洽會(huì)上也見(jiàn)識(shí)到苗農(nóng)苗商推廣苗木新品種的熱情，大量企業(yè)爭(zhēng)相上臺(tái)推介自己的新品，爭(zhēng)取讓市場(chǎng)*單。 彩葉樹(shù)種或?qū)⒂瓉?lái)爆發(fā) 隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)城市園林綠化植物色彩的要求將越來(lái)越高；傳統(tǒng)的綠化植物色彩單一、綠化形式單調(diào)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大用戶及業(yè)內(nèi)人士在綠化工程中的色彩配置需求，樹(shù)種選擇漸漸的由單一的綠色樹(shù)種向豐富多彩的彩葉類品種轉(zhuǎn)變。 以浙江為例，2013年，浙江省林業(yè)廳為引導(dǎo)全省花卉苗木企業(yè)加快培育彩色樹(shù)種，將采取扶持措施，計(jì)劃2013年全省各市、縣林業(yè)部門建設(shè)市縣級(jí)林業(yè)保障性苗圃30個(gè)，其中年育苗能力100萬(wàn)株以上的市級(jí)林業(yè)保障性苗圃14個(gè)，年育苗能力50萬(wàn)株以上的縣級(jí)林業(yè)保障性苗圃16個(gè)。浙江省各級(jí)林業(yè)部門計(jì)劃培育彩色樹(shù)種苗木1000萬(wàn)株，其中大苗100萬(wàn)株。 另一方面，苗木市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)入低位盤整期，必將有更多業(yè)者推廣附加值更高的彩葉樹(shù)種，這無(wú)疑也會(huì)加速彩葉樹(shù)種的市場(chǎng)化。 苗木類電商大洗牌 2014年是電子商務(wù)大發(fā)展的一年，苗木電商也不例外，各式各樣的苗木電商網(wǎng)站在近年發(fā)展起來(lái)。任何行業(yè)都會(huì)從最初的野蠻生長(zhǎng)進(jìn)入盤整期，這一行業(yè)也不例外。 多數(shù)苗木電商網(wǎng)站仍然處在“打廣告、*會(huì)員”這種*流量的初級(jí)水平上，對(duì)苗農(nóng)苗商的真實(shí)幫助少之又少，沒(méi)有市場(chǎng)壁壘可言，所以終將在激烈競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。而苗源通綠化苗木網(wǎng)-綠化苗木采購(gòu)供應(yīng)平臺(tái)真正做到圖片規(guī)格信息完善，苗商審核嚴(yán)格高保障，價(jià)格公道透明。這樣的電商企業(yè)顯然更有競(jìng)爭(zhēng)力，更有發(fā)展壯大的可能，而他們也將是行業(yè)洗牌的引領(lǐng)者。 新苗農(nóng)將會(huì)涌現(xiàn)出來(lái) 新農(nóng)人是最近農(nóng)林領(lǐng)域的一個(gè)熱詞，這個(gè)詞沒(méi)有明確的定義，但大體是指與傳統(tǒng)農(nóng)民不同，具有現(xiàn)代化的意識(shí)、技能并樂(lè)于應(yīng)用的農(nóng)業(yè)從業(yè)者。從筆者的感官來(lái)看，2014年苗農(nóng)苗商向新農(nóng)人進(jìn)化的速度明顯加快。 幾乎在2014年的每個(gè)苗木行業(yè)的展會(huì)上，都會(huì)見(jiàn)到不少熟練應(yīng)用智能*的苗農(nóng)苗商，他們之中很多都可以熟練的應(yīng)用微信微博等溝通工具，同時(shí)越來(lái)越多的苗農(nóng)苗商愿意嘗試新的商業(yè)模式和合作模式。如此看來(lái)在今后幾年苗木從業(yè)者或?qū)⒃絹?lái)越“高大上”。 行業(yè)深度整合......

以上就是好教育整理的農(nóng)業(yè)大學(xué)種樹(shù)哪個(gè)專業(yè)好 綠化主要苗木清單報(bào)價(jià)表(落地價(jià))是什么意思? - 百度...相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請(qǐng)查閱好教育。