編者按

篳路桃弧輾轉(zhuǎn)遷，南來遠過一千年。方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。

從中原而來的客家人，有著對中原文化的執(zhí)著堅守和傳承，并在千百年的歷程中，形成了獨特的客家文化。崇文重教、忠孝兩全的思想始終影響著歷代客家人，讓他們永不停歇追求知識文化，也因此培養(yǎng)出了大批對中華民族的文明與進步作出重要貢獻的風流人物。

黃遵憲、李國豪、林風眠、梁伯聰……這些聞名世界的梅江客家人，提升了客家人和客家文化的影響力、號召力。而家鄉(xiāng)的故居則承載了他們的記憶、故事和曾經(jīng)的夢想，成為現(xiàn)代梅江客家人的精神家園和文化瑰寶。

為探尋名人故居，挖掘名人故事，發(fā)揚名人精神，本報本期起將開設(shè)“尋訪梅江名人故居”專欄，以饗讀者。

喜歡歷史文化的人，可能知道近代外交家、教育家梁詩五（1843—1911年）是出色的梅州人，知道他出自梅城三大書香世家之一圣人寨閑初堂（另外兩大書香世家為祿善堂和留馀堂），對梁詩五高祖直至他本人，連續(xù)五代蟬聯(lián)科甲，可能也有所了解。

“寨下出圣人，屋里出院士?！庇闪涸娢甯咦嫫?，連續(xù)五代蟬聯(lián)科甲：高祖梁德隆，清乾隆四年（1739年）中進士；曾祖梁鳴岡，清乾隆十七年（1752年）中舉；祖父梁念祖，乾隆五十四年（1789年）高中解元；父親梁光熙，咸豐元年（1851年）中舉；梁詩五，清光緒十五年（1889年）中舉。新中國成立后，這里還出了中國工程院院士梁春廣等名人俊杰。

厚學成風 五科五解在其中

圣人寨閑初堂梁屋。賴俊權(quán) 攝

水有源則流，樹有根則旺。在美麗的梅州市客天下一側(cè)，有座歷史上曾聲名遠播的村子叫圣人寨，是山清水秀、人杰地靈的地方。蜿蜒的蓮花山脈宛如一條蛟龍直奔圣山。據(jù)《松淵公族譜》所載，“圣人寨”原名“剩寨”?？滴跫滓?，梁氏十三世孫梁惟寶率眾勇士到寨上抵抗叛賊，梁惟寶竭力抗戰(zhàn)，讓村落安然無恙，為此，眾人將“剩寨”改稱為“圣人寨”。

如果我們有空來到圣人寨，梁詩五家的舊宅閑初堂隱隱坐落在清山綠叢中。閑初堂大門前懸掛的解元牌匾分外顯眼，屋外有兩座聳立的石楣桿，雖然石楣桿上印刻的字跡有些模糊，但依然展露出當年的榮耀。

梁念祖，字克亭，系梁詩五的祖父，他自幼聰敏，無書不讀，尤深“周易”三禮。清乾隆五十四年（1789年）參加鄉(xiāng)試，名列榜首，中解元，后任河南汲縣知縣、歷署繁劇州縣。他以學行化治，為民造福，政聲赫赫，深得百姓擁戴。由于梁念祖高中解元，閑初堂的門首一直懸掛“解元”的匾額，就是紀念他的功勛。

閑初堂梁屋內(nèi)景。賴俊權(quán) 攝

說到解元，這里就多說一下，嘉應(yīng)自古人文蔚起，代有英豪。自宋至清末，僅梅縣（含梅江區(qū)）就有舉人681人（僅清代有623人），歷史上，梅州舉人中名列第一的解元就有李二何、葉著、陳鶚薦、楊時行、梁念祖、宋湘、葉鈞、李汝謙、李載熙等。鄉(xiāng)試，每三年一次，在省城和京城舉行。鄉(xiāng)試由皇帝任命的“主考”主持，考期在秋天，故稱“秋闈”?？既≌邽椤芭e人”，又稱“孝廉”。第一名為“解元”，前五名為“經(jīng)魁”，余為“文魁”。清乾隆，嘉慶年間，可以說是梅州文風最盛之時。梁詩五的祖父梁念祖就首開了梅州“五科五解”的榮耀，梁念祖（1789年）中解元，接著是梅縣區(qū)白渡的宋湘（1792年）、梅縣葉鈞（1794年）、大埔丘作霖（1795年）、梅江區(qū)李汝謙（1798年）五人五科五解，可想當年文風之鼎盛、名滿五嶺。

據(jù)《乾隆嘉應(yīng)州志》，梁詩五的祖父梁念祖在乾隆五十四年（1789年）高中解元后在自己的房屋外建有私塾“山中天”。山中天為一堂二橫的布局，磚瓦結(jié)構(gòu)，坐北朝南，與解元屋閑初堂的外大門相向排列，建筑面積近500平方米，順著橫屋門進入山中天，左右橫屋都是四間一廳排列，每一間窗戶上仍保存有古代精致木子格窗，下廊、上廊及通往正堂處的門楣上，都有一幅灰雕的扇形圖畫，只可惜由于年代久遠和人為破壞，已不知畫中物為何意。由橫屋入正堂，上廳是一堂二房，下廳則是圓形拜廳，從拜廳的兩圓門處出去就是給外圍墻圍起來的長方形空地，為學生課間休息玩耍之地。據(jù)村中老人介紹，在這空地上曾有兩棵常年飄香的大桂花樹。透過這些建筑構(gòu)件及模糊的書畫雕刻，都烙上了書香世家的時代印痕，可見解元梁念祖當時建造這個私塾的良苦用心。

正如解元梁念祖希望的一樣，在他建造的山中天這個書香馥郁之地，接連培養(yǎng)出了他的2位后裔直系舉人，梁光熙和梁詩五。此外，還培養(yǎng)出了多位與嘉應(yīng)州文化名人或僑領(lǐng)鄉(xiāng)賢有緊密關(guān)聯(lián)的人物。

學問廣博 精通外交倡教育

梁詩五（1843-1911年），名居實，字詩五，又字仲遂，為咸豐舉人。他自幼聰慧好學，曾從梅縣名舉人張麟定（眉叔）求學，1882年考取秀才，1885年廣東學政葉大綽賞識其作《海防諸策》，取為拔貢。1889年考取廣東第20名舉人。他先后受聘掌教于廣州羊城書院和應(yīng)元書院，任監(jiān)院或山長（院長）共達14年。

光緒二十九年至三十一年（1903-1905年）先后任駐日參贊兼商務(wù)官員、駐日長崎正領(lǐng)事官。梁詩五重視教育，認為改革之道首倡教育，教育興，則國自強。他協(xié)助丘逢甲在汕頭籌劃創(chuàng)辦了粵東第一間“嶺東同文學堂”。他還力主在嘉應(yīng)州創(chuàng)設(shè)女學。1906年在當時很有影響的《嶺東日報》上發(fā)表了《勸辦嘉應(yīng)女學堂說》的文章，文章在輿論上有力地支持了當時嘉應(yīng)州熱心創(chuàng)設(shè)女校的嶺東著名女詩人葉璧華。梁詩五還鼓勵其夫人張玉仙協(xié)助葉璧華把梅縣第一間女?！驳屡畬W校辦好，并率先將其女兒們送進女校就讀。由于梁詩五致力倡導地方教育，使窮鄉(xiāng)僻壤的梅縣，教育發(fā)達稱譽于全國，可以說有其一份不可磨滅之功績。

1903年，梁詩五得楊晟的保奏，出任駐日使館一等參贊兼商務(wù)委員，從而踏上外交官仕途。1905年受命兼任長崎正領(lǐng)事官。翌年，調(diào)任駐德使館參贊，因工作頗有建樹，是年冬獲清廷獎掖選任知府，加鹽運使銜，旋即銷差歸國候選。1909年6月，梁詩五被任命為駐比利時使館參贊。他做了大量工作，還悉心研究日本、西歐諸國富強之道；主張擷取西文思想學術(shù)之精華，他勇于改革的新思想、新理論，在一定程度上起到振聾發(fā)聵的作用。

梁詩五是梅州近代的知名人士。他著有《梁詩五先生遺稿集》，主要內(nèi)容為《政經(jīng)策述》《序記》《書牘》《詩歌》等，計18萬字。翰林溫仲和主編《光緒嘉應(yīng)州志》期間（1893年至1898年），梁詩五在廣州掌教，他兼任《光緒嘉應(yīng)州志》分纂之職，成為總纂溫仲和的得力助手?！豆饩w嘉應(yīng)州志》共有32卷，是梅州歷史上最為完善的一部志書，歷來頗為人所稱道，尤其是梁詩五撰寫的《方言》，為志書增色不少。

嘉應(yīng)州不少文化名人或僑領(lǐng)鄉(xiāng)賢，乃是梁詩五的文儔詩友、親戚或兒女親家。如黃遵憲的祖母梁太夫人是梁詩五的堂姐?？谷毡Ｅ_志士、詩人丘逢甲和愛國僑賢潘祥初都是梁詩五的兒女親家。蕉嶺進士、監(jiān)察御史、著名書法家鐘孟鴻之孫鐘鈞梁則是梁詩五四女梁華鑾的丈夫。清代嶺東三大女詩人之一的范荑香曾在圣人寨生活幾十年，以畢生精力進行寫詩創(chuàng)作，有《化碧集》刊行于世，其生活困頓，梁詩五一家對范荑香照顧有加，并為其養(yǎng)老送終，文人善舉一時在圣人寨傳為佳話。

書聲不輟 人才輩出聲名隆

歷史走遠，時代變遷，梁氏家族五代蟬聯(lián)科甲，時間跨度長達一百五十年，是佳話，更是傳奇。

深厚的人文底蘊，強大的文化基因，深深根植于圣人寨山村。民國以來，圣人寨依然書聲瑯瑯，以盛產(chǎn)知識分子、專家教授著稱，進士屋走出的梁氏二十五世梁春廣院士便是其中的代表人物。梁春廣（1939～2003），中國半導體物理與器件專家，1995年當選中國工程院院士，進士屋大門直入右拐第一個橫屋便是梁春廣院士年少居住的房屋。另外梁詩五的侄子，同盟會員、南社詩人梁擴凡等人也出生在這里。

建筑，是刻錄歷史的物象表征，是千年不倒的文化載體。正如梁擴凡的兒子梁辟村先生，在其所著的《僻塵室讀書偶記》一書中專門提及梅城三大書香世家，其文如此寫道：“其時，讀書人以三堂稱盛，即下市祿善堂黃，圣人寨閑初堂梁，三坑留馀堂張。梅縣雖為嘉應(yīng)州治，亦為僻州縣……獨吾家五代相連科甲，尤為難得”。

歷史的車輪滾滾向前，今天很多鄉(xiāng)村已處于城市化進程的包圍中，耕讀傳家的“耕”或不再，但“讀”不會因時代的變遷而消失，“商讀”“工讀”亦可書墨飄香，文采風流。

斯人已去，故居仍存，每一處故居都有一段引人入勝的故事，又極富現(xiàn)實教育意義。今天的圣人寨，雖人去樓空有滄桑之感，但門前的石楣桿依然聳立，他們耕讀傳家的思想依然傳揚。近圣居，梁德隆中進士后建造的房屋，村人慣稱為進士屋或慶余堂，現(xiàn)較為破敗，也無人居住。解元屋閑初堂，梁念祖建造的房屋，也有部分已坍塌，經(jīng)不起幾番風雨。漫步其間，不得不感嘆，天地造化幻作了山川河岳、日月星辰，鐘靈毓秀則是人們對于城市的雕塑與鏤刻，人文蔚起的梅州，它的一呼一吸、一靜一動，無不散發(fā)著天地的靈性，從而向世人展示出一個氣象萬千、人才輩出的文化名城，歷史悠悠，人文富庶。

圣人寨梁家閑初堂，五代蟬聯(lián)科甲，是歷史饋贈給我們的寶貴財富，承載著許多不可磨滅的文化記憶，存儲著不可再生的人文生態(tài)，以及記憶中最為深刻的“人”與“靈魂”的生命遺跡，具有獨特的歷史底蘊和特有魅力。

城之東南，有一座名居，叫圣人寨閑初堂，值得銘記。

【來源】南方日報·梅江視窗

【文】軒儒 賴俊權(quán)

【作者】

【來源】 南方報業(yè)傳媒集團南方 客戶端