綜合素質(zhì)學(xué)習(xí)第二天-學(xué)生觀、教師觀

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學(xué)生觀

考點(diǎn)歸納

1．理解“人的全面發(fā)展”的思想。

2．理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。

3．運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動中公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。

4．能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

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人的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。

“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。

“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。

1．人的勞動活動的全面發(fā)展

人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。人的勞動形式的豐富和多樣其實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動外化范圍和程度的擴(kuò)大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對自身本質(zhì)的全面的占有。

2．人的能力的全面發(fā)展

社會生產(chǎn)和社會關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

3．人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展。

“社會關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

4．人的自由個(gè)性的全面發(fā)展

人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

5．人的需要的全面發(fā)展

資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

6．人類整體的全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)方面：一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級、階層和個(gè)人的片面發(fā)展，更不是某一個(gè)體或社會集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。

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以人為本

所謂以人為本；從基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。

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以人為本的學(xué)生觀

教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長中的人；學(xué)生是社會中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

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因材施教

在教學(xué)中，教師面對的是千差萬別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生為本”，就必須因材施教，針對不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教師觀

考綱

1．了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。

2．具備終身學(xué)習(xí)的意識。

3．在教育教學(xué)過程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。

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教師專業(yè)發(fā)展

1．教師專業(yè)發(fā)展的含義

教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長和專業(yè)成熟的過程。

2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識和技能體系。

(2)經(jīng)過較長時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。

(3)具有較高的職業(yè)道德。

(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。

3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑

(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。

(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長。

(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。

(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。

4．教師專業(yè)發(fā)展新要求

(1)新舊比較適應(yīng)變化。

(2)重在互動，注重過程。

(3)尊重個(gè)體差異。

(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。

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終身教育

1．終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是指社會每個(gè)成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。

2．終身教育的特點(diǎn)

(1)終身性

這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對教育知識為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會。而事實(shí)上，當(dāng)今社會中的每一個(gè)人，都要學(xué)會生存，而要學(xué)會生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會生存必須會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會給每個(gè)人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

(4)靈活性和實(shí)用性

現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

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教師職業(yè)

教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

1．教師職業(yè)的內(nèi)涵

(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)

教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。

3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成

教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。

(1)教師職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，就是指人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭；不斷提高自身素質(zhì)。

(2)教師職業(yè)責(zé)任

所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會主義新人，換句話說，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會主義新人而無私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)；對學(xué)生家長負(fù)責(zé)；對教師集體負(fù)責(zé)；對社會負(fù)責(zé)。

(3)教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對自身職業(yè)勞動的看法和采取的行為，簡而言之，就是指教育勞動態(tài)度或教師勞動態(tài)度。

在社會主義社會，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動的勞動態(tài)度，努力培養(yǎng)社會主義新人。

(4)教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯(cuò)誤。

(5)教師職業(yè)技能

教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

(6)教師職業(yè)良心

所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。

(7)教師職業(yè)作風(fēng)

所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

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新課程背景下的教師觀

新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。