今天，好教育好教育小編（HaojiaOyu.nEt）為大家?guī)?lái)了云南大學(xué)文學(xué)院在哪里 西北大學(xué)的歷史，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

鄧賢是哪里人

鄧賢 鄧賢，男，1953年生，祖籍湖北武漢，云南大學(xué)中文系畢業(yè)。四川省作家協(xié)會(huì)副主席，成都師范學(xué)院教授，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者，全國(guó)優(yōu)此耐秀教師。已出版《鄧賢文集》多卷及《大國(guó)之魂》《中國(guó)知青夢(mèng)》《天堂之門(mén)》《中國(guó)知青終結(jié)》等，多部作品翻譯成英文、日文在國(guó)外出版。曾獲兩屆全國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，首屆徐遲文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)特等獎(jiǎng)、第二、三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)青年優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)、改革開(kāi)放三十周年全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、四川省文學(xué)獎(jiǎng)、巴金文學(xué)獎(jiǎng)、成都市*金芙蓉文學(xué)獎(jiǎng)（第2、3、5、6屆）等。2009年當(dāng)選“影響四川改革開(kāi)放風(fēng)云人物”。 中文名：鄧賢 國(guó)籍：中國(guó) 民族：漢 出生日期：1953年6月16日 職業(yè)：作家、教師 畢業(yè)院校：云南大學(xué) 主要成就：1994年獲中國(guó)“人民文學(xué)特別獎(jiǎng)” 代表作品：《大國(guó)之魂》《中國(guó)知青夢(mèng)》《天堂之門(mén)》《鄧賢文集》等 籍貫：四川廣元 性別：男 人物簡(jiǎn)介 鄧賢，作家。以其知青的出身，和以知青為題材的創(chuàng)作，常被稱為“知青作家”。 主要作品為長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大國(guó)之魂》《中國(guó)知青夢(mèng)》《落日》《流浪金三角》《中國(guó)知青終結(jié)》等。 成就及榮譽(yù) 云南大學(xué)中文系讀書(shū)獲學(xué)士學(xué)位；1982-1988年，云南大學(xué)中文系任教、任助教、講師；1988年，四川教育學(xué)院中文系任教、任講師、副教授、教授。著有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大國(guó)之魂》1991年人民文學(xué)出版社，《中國(guó)知青夢(mèng)》1993年人民文學(xué)森漏春出版社，《日落東方》載1995年第1期《當(dāng)代》雜志；長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《落日》等作品。 作家簡(jiǎn)介 中國(guó)當(dāng)代作家，以創(chuàng)作紀(jì)實(shí)小說(shuō)聞名。生于1953年，四川成都人。曾在云南邊疆當(dāng)知青七年，云南大學(xué)中文系畢業(yè)，于成都師范學(xué)院中文系任教。1982年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，主要作品有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大國(guó)之魂》《中國(guó)知青夢(mèng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂之門(mén)》《鄧賢文集》等。多次獲全國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)。 人物履歷 1971-1978年，云南省國(guó)營(yíng)隴川農(nóng)場(chǎng)插隊(duì)；1978-1982年，云南大學(xué)中文系讀書(shū)獲學(xué)士學(xué)位；四川教育學(xué)院中文系任教、任講師、副教授。 家庭背景 1953年，鄧賢出生在廣元，四川大華紗廠。他的祖父是民國(guó)時(shí)期著名實(shí)業(yè)家，裕大華資本集團(tuán)老板，商界顯赫人物。外祖父的叔叔石鳳翔畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)，是中國(guó)紡織工業(yè)教育的先行者，石鳳翔的女兒石靜宜嫁給了蔣介石的二公子蔣緯國(guó)。 這樣的家庭背景使他在中國(guó)最貧乏的年代，有著比其他孩子更優(yōu)越的童年。直到“文化大革命”到來(lái)，鄧家突遭變故。北京的紅衛(wèi)兵從中央統(tǒng)戰(zhàn)部拿到名單，來(lái)成都照單抄家，鄧家與舊時(shí)代的成都名流鄧錫侯、劉文輝等8個(gè)家庭，成為四川第一批被抄的人家。 此后，鄧家人成為“黑五類”，鄧賢成了“狗崽子”。這時(shí)鄧賢還在上小學(xué)。家庭影響使鄧賢性格早熟，志向高遠(yuǎn)。他總要求自己比別人做得多，做得好。上中學(xué)時(shí)，他總是在半學(xué)期時(shí)把整學(xué)期的數(shù)學(xué)自學(xué)完。那時(shí)的中學(xué)教育，有“與工農(nóng)相結(jié)合”一說(shuō)，鄧賢曾在電子管廠學(xué)習(xí)3個(gè)月，在學(xué)校辦了一個(gè)“二級(jí)管廠”。后來(lái)他提前離校到邊疆，“二級(jí)管廠”成為他留給母校的禮物。 兒時(shí)夢(mèng)想 鄧賢從小有兩個(gè)夢(mèng)想：一是打乒乓，打成世界冠軍；然后當(dāng)作家搜攔，做托爾斯泰。1969年上初中，只上了兩年，兩年期間，兩次奪得成都市中學(xué)生乒乓球團(tuán)體冠軍。正當(dāng)少年鄧賢做著冠軍夢(mèng)的時(shí)候，他被集訓(xùn)隊(duì)開(kāi)除了。一天，他被軍代表叫出來(lái)，給他念了一段當(dāng)時(shí)引用率很高的毛主席語(yǔ)錄：“世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！卑凑债?dāng)時(shí)主旋律的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，鄧賢這種家庭出生的孩子被預(yù)設(shè)為會(huì)有“恨”。第二天，他就離開(kāi)集訓(xùn)隊(duì)，回普通中學(xué)了。 上山下鄉(xiāng) 他覺(jué)得要去就得徹底，去越遠(yuǎn)的地方越好。母親留不住他，只得忍心讓他走，并在他的手腕套上一塊歐米茄表。那是鄧賢的父親在1943年隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍去印度作戰(zhàn)的時(shí)候，鄧賢的奶奶給他的。后來(lái)，這個(gè)代表著鄧家光榮歷史的“傳家寶”，被鄧賢在云南農(nóng)場(chǎng)劈柴時(shí)摔壞了。 1971年7月7日，開(kāi)始試運(yùn)行的成昆鐵路，載著鄧賢一行一千二百多青年，向邊疆進(jìn)發(fā)。他們預(yù)先被告知，邊疆建設(shè)兵團(tuán)“不招工、不招干、不招兵”，也就是說(shuō)，他們可能終生落戶在那里。 “那一天本來(lái)天氣非常好，但是火車要開(kāi)的時(shí)候，就下起大雨來(lái)了?！编囐t永遠(yuǎn)記得那情景，“火車一動(dòng)，整個(gè)車站哭聲一片，我就看見(jiàn)我母親和我弟弟妹妹給那個(gè)人群擠得非?？蓱z我感到生離死別，悲從中來(lái)，我第一次嚎啕大哭，躲進(jìn)廁所，大哭了一場(chǎng)?！痹囘\(yùn)行的火車經(jīng)過(guò)兩天的搖搖晃晃到達(dá)楚雄，改坐大卡車。150輛卡車在滇緬公路上卷起陣陣黃沙。周圍越來(lái)越荒涼的景物，是鄧賢從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。又經(jīng)過(guò)6天汽車顛簸，到達(dá)了他們的目的地：云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣，怒江以西，南望緬甸。 這里已經(jīng)聚集著13萬(wàn)知青。他們來(lái)自重慶、成都、昆明、北京，主要是上海，他們的正式稱謂是中國(guó)人民*云南建設(shè)兵團(tuán)，簡(jiǎn)稱為“云南建設(shè)兵團(tuán)”。鄧賢在這里進(jìn)入的具體編制是，云南建設(shè)兵團(tuán)3師10團(tuán)3營(yíng)5連。 落腳下來(lái)，鄧賢剛好滿18歲。他將在這里度過(guò)將近7年艱苦的青春歲月。 重拾文學(xué)夢(mèng) 1977年10月，當(dāng)人民日?qǐng)?bào)的人經(jīng)過(guò)15天的跋涉來(lái)到隴川知青農(nóng)場(chǎng)，帶來(lái)恢復(fù)高考的消息時(shí)，鄧賢已經(jīng)在那里度過(guò)了6年零3個(gè)月的青春。18歲離開(kāi)成都來(lái)到邊疆。 高考，對(duì)于從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)學(xué)習(xí)的初中生鄧賢來(lái)說(shuō)，意味著機(jī)會(huì)來(lái)了。 他打著赤腳，從工地到考場(chǎng)，他憋著太大的沖動(dòng)，他不自覺(jué)地在考場(chǎng)上展示才華，而忘記應(yīng)該爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)：語(yǔ)文考試兩個(gè)作文題，《青松贊》和《攻書(shū)莫畏難》，只須任選其一，但他把兩個(gè)題目都做了?！拔乙荒玫健肚嗨少潯愤@個(gè)題目就覺(jué)得文思泉涌，沒(méi)有打草稿，直接在考試紙上寫(xiě)的，一氣呵成。完了，又寫(xiě)了另一篇。完了，還剩下10分鐘，我寫(xiě)了一首詩(shī)?！焙髞?lái)，鄧賢的高考作文《青松贊》在《云南日?qǐng)?bào)》刊出。到云南大學(xué)中文系上學(xué)之前，他就在學(xué)校出名了。他晚去了一個(gè)星期，學(xué)校已經(jīng)根據(jù)他的履歷，確定他為年級(jí)黨支部書(shū)記。寫(xiě)作課老師又把他的高考作文作為教學(xué)范文。 5年“更夫”成了條件反射，在云南大學(xué)的學(xué)生宿舍第一天早晨醒來(lái)，他習(xí)慣性地跳起來(lái)去敲鐘，“差點(diǎn)從高床上摔下來(lái)”。當(dāng)他看到同學(xué)們都在睡覺(jué)，看到“這世界上還有不出工的地方，覺(jué)得很不平等”。這種心理錯(cuò)位居然整整一個(gè)月才調(diào)適過(guò)來(lái)。 然而，畢竟學(xué)校才是鄧賢最應(yīng)該去的地方。在學(xué)校，他如魚(yú)得水。 大學(xué)時(shí)期，他瘋狂般練習(xí)寫(xiě)作。1982年，畢業(yè)留校任教。這一年，他一鳴驚人。他用一周的時(shí)間，把作家航鷹的短篇小說(shuō)《明姑娘》改編成同名電視劇，在云南臺(tái)播出受到歡迎，又在中央臺(tái)多次播出。后來(lái)，他的這部電視劇處女作獲得首屆全國(guó)大眾電視金鷹獎(jiǎng)。 同時(shí)，這一得意之作也意味著年輕人的莽撞：它未經(jīng)著作權(quán)人航鷹的允許。許多年后，人到中年的鄧賢對(duì)此深懷歉疚，他說(shuō)自己很希望有機(jī)會(huì)對(duì)前輩作家航鷹當(dāng)面道歉，說(shuō)一聲對(duì)不起。 1987年，鄧賢要調(diào)回成都了。他對(duì)知青的命運(yùn)一直耿耿于懷。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是，“好像受了多大的委屈似的”。他請(qǐng)了兩個(gè)月創(chuàng)作假，揣了兩百塊錢(qián)，準(zhǔn)備開(kāi)始他的知青歷史的寫(xiě)作?？墒?，他在搜集素材途中，改變了主意。 他發(fā)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的舊戰(zhàn)場(chǎng)。那是一座山，山之陡，達(dá)到60度。滿山戰(zhàn)壕，坦克壕、雕堡，松樹(shù)上還有彈痕。這是他父親的戰(zhàn)場(chǎng)，這里犧牲了2萬(wàn)軍人。父親屬*遠(yuǎn)征軍，他從來(lái)沒(méi)有向鄧賢講過(guò)他當(dāng)年的抗?fàn)?。他想，才過(guò)了40多年，歷史不僅被扭曲而且被遺忘，連兒子都不知道父輩的犧牲。作為知青，不過(guò)是勞累，比起戰(zhàn)爭(zhēng)算什么，比起父輩算什么，比起戰(zhàn)火中的青春算什么，父輩的英勇抗戰(zhàn)關(guān)系著國(guó)家的存亡，而我們呢？鄧賢感到個(gè)人在歷史面前的蒼白渺小。他說(shuō)，“我在山頂上坐了一天，我就從那兒站了起來(lái)，長(zhǎng)大了?！? 他決定寫(xiě)他的父輩。1990年，鄧賢的第一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，記敘第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)遠(yuǎn)征軍出兵緬甸的歷史的《大國(guó)之魂》，獲得首屆青年優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。 但為鄧賢贏得更大名聲的，卻是1992年出版的《中國(guó)知青夢(mèng)》。接下來(lái)有《天堂之門(mén)》《流浪金三角》《中國(guó)知青終結(jié)》，共5部紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)。鄧賢出名了，他被稱為“知青作家”，甚至被稱為“知青代言人”。 知青情懷 知青情懷，是鄧賢永遠(yuǎn)的烙印。 人生是這樣乖謬，憎惡和緬懷，可以指向同一事物。鄧賢認(rèn)為，知青運(yùn)動(dòng)完全是一場(chǎng)破壞，如果說(shuō)要找一點(diǎn)積極的東西，那就是帶去了一點(diǎn)都市文化，一個(gè)赤腳醫(yī)生，一個(gè)會(huì)計(jì)，但這點(diǎn)微不足道的東西，也完全可以以其他方式實(shí)現(xiàn)，而不是知青下鄉(xiāng)的形式。知青是強(qiáng)迫去的，跟志愿者組織不一樣。所謂“國(guó)家花了三百億，*了三個(gè)不滿意——知青不滿意，農(nóng)民不滿意，家長(zhǎng)也不滿意”。就個(gè)人選擇來(lái)說(shuō)，“如果可以打乒乓，我不會(huì)去當(dāng)知青，如果可以當(dāng)兵，我也不會(huì)去，但是，這一切都不可能，我去了，我認(rèn)真地生活過(guò)我每天在勞動(dòng)，但是，心懷不滿。” 但是，鄧賢也“感謝生活”。書(shū)寫(xiě)那段歷史，成為他個(gè)人的歷史任務(wù)。那里也成了他的一種精神聯(lián)系，他至今每年都要回云南好幾回，當(dāng)然也少不了去看當(dāng)年生活學(xué)習(xí)的地方，去看“干媽”，那些曾經(jīng)互相照顧過(guò)的人。 鄧賢用極大的熱忱去描寫(xiě)知青的命運(yùn)。為了寫(xiě)那一群知青中的“極致”——帶著輸出革命理想去緬甸打仗的知青，他兩次深入緬北山區(qū)，深入那些在外界傳說(shuō)中異常危險(xiǎn)和奇異的地方。第一次出去帶回《流浪金三角》，第二次后有《中國(guó)知青終結(jié)》。“終結(jié)”二字不是鄧賢的原意，是出版社的主意。他認(rèn)為自己只是一個(gè)作家，他書(shū)寫(xiě)歷史，而對(duì)知青的歷史認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)未終結(jié)。 不過(guò)，鄧賢認(rèn)為他有*過(guò)度的時(shí)候。他說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)太激動(dòng)，《中國(guó)知青終結(jié)》這本書(shū)“寫(xiě)得太使勁，太投入了”，還可以寫(xiě)得冷靜些。 知青是鄧賢永遠(yuǎn)的激動(dòng)。鄧賢崇尚理性，但他仍是一個(gè)充滿感性的人。正如他自稱“不愛(ài)哭”，但有時(shí)卻會(huì)哭得沒(méi)有收拾。《中國(guó)知青夢(mèng)》出版以后，去魯迅文學(xué)院講課，講到盈江農(nóng)場(chǎng)的故事——一個(gè)女知青在床上看楊沫的《青春之歌》，睡著后油燈引起火災(zāi)，燒死10個(gè)平均年齡不到17歲的上海女知青。她們共同擁有一個(gè)半圓形的墳?zāi)梗虾５姆较颉臅r(shí)候，“本來(lái)挺平靜的”，結(jié)果，“突然悲從中來(lái)說(shuō)不出話來(lái)，就當(dāng)著那么多人的面在那兒嚎啕大哭了半個(gè)小時(shí)”。 曾有年輕學(xué)者批評(píng)過(guò)他的作品“自戀”。鄧賢說(shuō)，“我要警惕自己，不要自戀。我希望自己不要停止反思。反思使自己的‘情感質(zhì)量’更高。我愛(ài)知青，但是，知青曾經(jīng)很無(wú)知。今天，知青一代已經(jīng)成為社會(huì)中堅(jiān)，有重要的領(lǐng)導(dǎo)干部，有社會(huì)學(xué)家和作家，但是基本上沒(méi)有科學(xué)家。一個(gè)人不能拔著自己頭發(fā)離開(kāi)地球，每一代人都有自己的局限性。知青一代需要克服自己的缺陷?！? 主要作品 ■《大國(guó)之魂》，描寫(xiě)二戰(zhàn)期間發(fā)生在中、印、緬戰(zhàn)區(qū)有關(guān)中國(guó)遠(yuǎn)征軍浴血抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。全書(shū)約三十一萬(wàn)二千字，一九九零年十二月由北京《當(dāng)代》雜志發(fā)表，一九九一年十一月由人民文學(xué)出版社出版，一九九二年由香港天地圖書(shū)有限公司、臺(tái)灣風(fēng)云時(shí)代出版有限公司分別在海外出版發(fā)行。該書(shū)一九九三年獲中國(guó)國(guó)家新聞出版總署“全國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)編輯一等獎(jiǎng)”。一九九四年十二月獲中國(guó)“人民文學(xué)獎(jiǎng)”，同月再獲成都市人民*“第三屆金芙蓉文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”。一九九五年二月獲中國(guó)文化部、廣播電視部、共青團(tuán)中央、國(guó)家新聞出版總署頒發(fā)的“首屆中國(guó)青年優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)”。該書(shū)被選入《世界反法西斯文學(xué)書(shū)系》第四十六卷。 《大國(guó)之魂》在一九九五年被中國(guó)電影藝術(shù)研究中心和峨嵋電影制片廠聯(lián)合改編攝制為十集電視連續(xù)劇《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》。 ■《中國(guó)知青夢(mèng)》，描寫(xiě)二十世紀(jì)六、七十年代中國(guó)“文化大革命”中，大批城市學(xué)生下放農(nóng)村和邊疆勞動(dòng)生活的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。全書(shū)約二十七萬(wàn)六千字，一九九二年十月由北京《當(dāng)代》雜志發(fā)表，一九九三年二月由人民文學(xué)出版社出版。全國(guó)有兩百家報(bào)紙雜志轉(zhuǎn)載，美國(guó)加州《天天日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載達(dá)三個(gè)月。該書(shū)獲《人民日?qǐng)?bào)》“時(shí)代潮”雜志“一九九二年華業(yè)杯全國(guó)優(yōu)秀紀(jì)實(shí)文學(xué)特等獎(jiǎng)”。一九九四年十二月獲中國(guó)“人民文學(xué)特別獎(jiǎng)”。一九九五年五月獲中國(guó)“1992—1993年度全國(guó)報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng)”。 ■《落日》，描寫(xiě)一九三七年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍進(jìn)攻上海到南京陷落期間發(fā)生的一系列故事。全書(shū)四十五萬(wàn)字，一九九五年二月由北京《當(dāng)代》雜志發(fā)表，當(dāng)年由全國(guó)十幾家報(bào)紙雜志轉(zhuǎn)載。一九九六年四月由北京國(guó)防大學(xué)出版社出版。 ■長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂之門(mén)》。1998年由中國(guó)文史出版社出版，描寫(xiě)下鄉(xiāng)知青返城后在現(xiàn)代社會(huì)中沉浮起落的個(gè)人命運(yùn)。該書(shū)被評(píng)論家稱為“后知青小說(shuō)”的代表作。獲1999年四川省“王森杯”文學(xué)獎(jiǎng)。 ■長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《流浪金三角》。2000年《當(dāng)代》雜志第三期節(jié)選發(fā)表，同年6月由人民文學(xué)出版社出版。該書(shū)描寫(xiě)金三角長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史滄桑巨變，深入揭示生活在那個(gè)特殊地區(qū)的人群與環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)刻畫(huà)了一群作為流浪者的華人難民的巨大命運(yùn)悲劇。該書(shū)一出版即在讀者中引起強(qiáng)烈反響。 ■《中國(guó)知青終結(jié)》。2004年《當(dāng)代》雜志發(fā)表，人民出版社出版。記錄了一批跨越國(guó)境、支援世界革命的知青們的命運(yùn)。回味三十年前那沸騰的熱血，懷念艱苦的鄉(xiāng)村生活，追憶犧牲的知青戰(zhàn)友，正漸漸成為一代人的精神珍惜。 ■紀(jì)實(shí)文學(xué)《黃河殤》。2006年由人民文學(xué)出版社8月初出版。繼講述飛虎隊(duì)抗戰(zhàn)、淞滬會(huì)戰(zhàn)后，關(guān)注起68年前武漢會(huì)戰(zhàn)的花園口決堤，無(wú)疑是抗日作品“驚艷”又一槍。淞滬抗戰(zhàn)失敗，首都南京陷落，徐州會(huì)戰(zhàn)失利，*軍隊(duì)全線敗退，武漢及后方城市頻遭轟炸，抗戰(zhàn)局勢(shì)不斷惡化之際，*內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)也不斷白熱化。日軍大舉反攻，開(kāi)封失守，鄭州被圍，京漢鐵路被切斷，武漢危在旦夕。國(guó)民*被迫下令花園口掘堤，“以水代兵”，一時(shí)間黃水滔滔，千里中原頓成澤國(guó)，千百萬(wàn)老百姓或?yàn)轸~(yú)鱉，或?yàn)轲I殍，無(wú)家可歸流離失所，此乃人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最大的人為災(zāi)難之一，也是日軍侵略中國(guó)的滔天罪行和如山鐵證！ ■《大轉(zhuǎn)折——決定中國(guó)命運(yùn)的700天》。2010年由中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)湖南人民出版社出版發(fā)行。描寫(xiě)中華人民共和國(guó)成立前三次大轉(zhuǎn)折，是難得一見(jiàn)的紀(jì)實(shí)文學(xué)原創(chuàng)作品(由于作品的特殊性和敏感性，該類題材作品基本上都是“編著”，極少原創(chuàng))，書(shū)中著重刻畫(huà)的*和蔣介石這一對(duì)決定中國(guó)歷史命運(yùn)的生死對(duì)手和領(lǐng)袖人物形象，則更是為當(dāng)代文學(xué)作品中所鮮見(jiàn)。 ■《帝國(guó)震撼》，2010年又一力作，35萬(wàn)字泣血描述中國(guó)抗戰(zhàn)最慘烈、最重大的戰(zhàn)役——淞滬大戰(zhàn)，揭開(kāi)中華民族同仇敵愾全民抗戰(zhàn)的歷史大幕。 ■2012年，鄧賢著《父親的一九四二》，人民文學(xué)出版社2012年9月出版。 ■個(gè)人文集：《鄧賢文集》1—3卷，共九十萬(wàn)字，一九九六年五月由國(guó)防大學(xué)出版社出版。第一卷《饑餓殺人狂》，為中篇集，收有作者八十年代發(fā)表的六部中篇小說(shuō)。第二卷《大國(guó)之魂》，第三卷《中國(guó)知青夢(mèng)》。另有三卷《鄧賢文集》為文化藝術(shù)出版社1997年出版。 ■另有各種選本選*集十幾種。（略） 獲獎(jiǎng)情況 由于個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作成就突出，一九九四年九月獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中華文學(xué)基金會(huì)頒發(fā)的“莊重文文學(xué)獎(jiǎng)”。 1995年5月獲中國(guó)“1992—1993年度全國(guó)報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng)”等 主要評(píng)論 《圣土并不遙遠(yuǎn)》，黃國(guó)柱著。軍事科學(xué)出版社1993年出版。 《綠色的家園感》，廖全京著。四川文藝出版社，1993年12月出版。 《大國(guó)之魂與關(guān)注文學(xué)新

西北大學(xué)的歷史

辦學(xué)歷史 1902—1914年 西北大學(xué)肇始于1902年的陜西大學(xué)堂，由清末光緒皇帝御筆朱批設(shè)立。清光緒二十八年（1902年）4月12日陜西巡撫升允給慈禧太后和光緒皇帝關(guān)于開(kāi)辦陜西大學(xué)堂的奏本，其中有光緒皇帝“著即督飭，認(rèn)真辦理，務(wù)收興學(xué)實(shí)效，單并發(fā)”的親筆朱批。奏本內(nèi)容表明，早在光緒二十七年（1901年），陜西已撥庫(kù)銀二萬(wàn)兩興建陜西大學(xué)堂，首批錄取的40名學(xué)生于1902年3月25日開(kāi)學(xué)上課[8] 。1912年3月，成立了以張鳳翙為會(huì)長(zhǎng)的西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會(huì)，并推原陜西法政學(xué)堂校長(zhǎng)錢(qián)鴻鈞為校長(zhǎng)，積極籌建西北大學(xué)。西北大學(xué)最初定名為“關(guān)中大學(xué)”，1912年10月改今名。其前身為創(chuàng)于清光緒二十八年（1902）的關(guān)中大學(xué)堂，以及陜西法政學(xué)堂、陜西農(nóng)業(yè)學(xué)堂、陜西實(shí)業(yè)學(xué)堂、三秦公學(xué)等校。其中關(guān)中大學(xué)堂（1905年改為陜西高等西北大學(xué)）位于咸陽(yáng)、長(zhǎng)安兩縣考院舊址（今西安市東廳門(mén)），是為今天西北大學(xué)的歷史源頭；陜西法政學(xué)堂（清光緒三十三年成立，位于今西安市老關(guān)廟什字萬(wàn)壽宮），是由陜西巡撫曹鴻勛在原課吏館的基礎(chǔ)上，根據(jù)北洋法政學(xué)堂成規(guī)創(chuàng)辦的，為民國(guó)前培養(yǎng)官吏及法、商人才的專門(mén)西北大學(xué)，它以后直接成為西北大學(xué)早期校舍所在地及專業(yè)設(shè)置和師資構(gòu)成的根基；而農(nóng)業(yè)學(xué)堂的校址則成為今天西北大西北大學(xué)舍的永久基礎(chǔ)。這一時(shí)期的西北大學(xué)設(shè)有大學(xué)部、大學(xué)預(yù)科及文科、法律科、商科、邊務(wù)科、農(nóng)科等專門(mén)部，于1912年春開(kāi)學(xué)。到1913年時(shí)，在校學(xué)生總數(shù)達(dá)到1484人（不含從法政學(xué)堂轉(zhuǎn)來(lái)的甲班畢業(yè)生、蠶?？坪?jiǎn)易班學(xué)生和附中學(xué)生）。在1912至1915年間，還向日本送出兩批留學(xué)生。教師組成除有數(shù)名 前清 舉人外，多系留日歸國(guó)學(xué)生。西北大學(xué)還設(shè)有出版部，創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)刊物——《學(xué)叢》。[9] 西北大學(xué)研究人員此前在北京大學(xué)圖書(shū)館和四川省圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)西北大學(xué)于1913年創(chuàng)辦的《學(xué)叢月刊》，該刊早于《清華學(xué)報(bào)》、《復(fù)旦》、《北京大學(xué)月刊》等學(xué)報(bào)，僅晚于東吳大學(xué)的《學(xué)桴》月刊而成為全國(guó)最早的乎陸綜合大亂慧學(xué)學(xué)報(bào)之一。 正當(dāng)西北大學(xué)初具規(guī)模、諸事漸入正軌之時(shí)，陜西政局急劇變化。1914年6月， 袁世凱 以揚(yáng)威將軍銜將張鳳翙調(diào)入北京，遣其親信陸建章率兵入陜，奪取了陜西都督兼西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張鳳翙的職位。當(dāng)年冬，陸建章派兵將西北大西北大學(xué)長(zhǎng)錢(qián)鴻鈞逮捕入獄，派關(guān)中道尹宋煥彩接任校長(zhǎng)。西北大學(xué)隨之日漸衰落，到1915年春季開(kāi)學(xué)時(shí)，僅有學(xué)生百余人，于開(kāi)學(xué)不久即被陸建章宣布撤銷，改為公立陜西法政專門(mén)西北大學(xué)（今西安市第二十中西北大學(xué)址）。之所以改為以法政為主的西北大學(xué)，其關(guān)鍵是法政為西北大學(xué)的學(xué)科主干，實(shí)際上是保留了西北大學(xué)的根基和血脈。而其校政主持者，亦為與西北大學(xué)密切相關(guān)者。[9] 1915—1923年 從1915年到1923年底，其四任校長(zhǎng)中：第一任校長(zhǎng)周鏞（石生）為原陜西高等學(xué)堂監(jiān)督；第三任校長(zhǎng)郗朝俊為原西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會(huì)委員、農(nóng)科學(xué)長(zhǎng)，原高等學(xué)堂留日法學(xué)學(xué)士，1946年8月起復(fù)任西北大學(xué)法律系教授，主講憲法；第四任校長(zhǎng)蔡江澄（屏藩）于1923年長(zhǎng)校不久，即被任命為國(guó)立西北大學(xué)重建籌備主任、交際主任兼法科專門(mén)部（后改法學(xué)系）主任、教授評(píng)議會(huì)成員等。陜西法政專門(mén)西北大學(xué)不僅保留了西北大學(xué)的學(xué)科主脈，而且也保留了其優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。 1923年，陜西省省長(zhǎng)、軍閥劉鎮(zhèn)華順應(yīng)時(shí)勢(shì)，重建西北大學(xué)。傅銅、李儀祉相繼任校長(zhǎng)。在西安講學(xué)的康有為為西北大學(xué)書(shū)寫(xiě)了校牌。校址選在1912年創(chuàng)建時(shí)的原址——陜西法政專門(mén)西北大學(xué)（今西安市二十中學(xué)），又將市內(nèi)東大街省教育廳（原陜西日?qǐng)?bào)社舊址）增為預(yù)科新校舍。1923年，在曹錕賄選總統(tǒng)的前夕，西北大學(xué)經(jīng)北洋軍*正式批準(zhǔn)立案。之后，又將陜西法政專門(mén)西北大學(xué)、陜西水利工程專門(mén)西北大學(xué)、渭北水利局附設(shè)之水利道路工程專門(mén)西北大學(xué)及甲種商業(yè)西北大學(xué)等并入。[9] 1924—1936年 1924年3月正式開(kāi)學(xué)。全校設(shè)四院：文學(xué)院（中國(guó)文學(xué)系、外國(guó)文學(xué)系）；社會(huì)科學(xué)院（史學(xué)系、哲學(xué)系、教育學(xué)系、法學(xué)系）；自然科學(xué)院（數(shù)理化學(xué)系、生物學(xué)系）；應(yīng)用科學(xué)院（農(nóng)學(xué)系、林學(xué)系、工學(xué)系）。以后，按師資、生源情況又設(shè)法科專門(mén)部、工科專門(mén)部、國(guó)學(xué)專修科和蒙藏文專修科。著名語(yǔ)言學(xué)家羅常培（建國(guó)后為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員）、著名水利學(xué)家李儀祉、五四時(shí)期以著名長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《婉容詞》而蜚聲詩(shī)壇的吳芳吉、著名文學(xué)嘩頃答家胡小石等均被聘為教授，到校執(zhí)教。最為轟動(dòng)的是1924年暑假，邀請(qǐng) 魯迅 等名流前來(lái)西北大學(xué)講學(xué)。應(yīng)邀前來(lái)的還有 愛(ài)因斯坦 的中國(guó)學(xué)生、北京大學(xué)前理學(xué)院院長(zhǎng)夏元王栗，北平師范大學(xué)教授王桐齡、林礪儒，南開(kāi)大學(xué)教授蔣廷黻、陳定漠， 東南大學(xué) 教授陳鐘凡、劉文海等。這無(wú)疑為閉塞的西北，投下一束文化之光。 1927年1月，國(guó)民聯(lián)軍解圍入城后，以總司令部名義命令：“以該校（西北大學(xué)）所有一切校產(chǎn)經(jīng)費(fèi)改辦中山學(xué)院”。這次收束西北大學(xué)和改辦中山學(xué)院的籌備委員會(huì)由王鳳儀、李壽亭、趙葆華、劉含初和李子洲5人組成。其中王鳳儀為西安被圍期間李儀祉離陜后西北大學(xué)的代理校長(zhǎng)（1925年冬～1927年1月18日）。中山學(xué)院籌建時(shí)對(duì)西北大學(xué)低年級(jí)學(xué)生的去留容納、高年級(jí)學(xué)生的函送府考錄用或插班，以及舊欠西北大學(xué)教職員工工資和外債等均做了妥善處理，方于1927年3月10日正式成立，表明了新的延續(xù)性。不少學(xué)生繼續(xù)在該校學(xué)習(xí)，也有不少進(jìn)步教師繼續(xù)留任。由于中山學(xué)院系國(guó)民聯(lián)軍司令部與*合辦，故當(dāng)時(shí)在西安中山軍事西北大學(xué)任教的 * 等人也常到中山學(xué)院兼課。[9] 1937—1948年 1937年，中華民族面臨新的危機(jī)，蘆溝橋事變爆發(fā)，大片土地淪于日寇鐵蹄之下，平津地區(qū)的一些著名高校遭到空前的浩劫，遂有在長(zhǎng)沙和西安設(shè)立西南和西北兩個(gè)臨時(shí)大學(xué)之舉。1937年9月10日，以北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院為基干組成國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)。教育部長(zhǎng)王世杰任主席，聘任李書(shū)華（未到任）、徐誦明、李蒸、李書(shū)田、童冠賢、陳劍、周伯敏、臧啟芳、辛樹(shù)幟為籌備委員。隨后，又指定北平大西北大學(xué)長(zhǎng)徐誦明、北平師范大西北大學(xué)長(zhǎng)李蒸、北洋工學(xué)院院長(zhǎng)李書(shū)田和教育部特派員陳劍四人為籌備委員會(huì)常務(wù)委員，商決校務(wù)。西北大學(xué)下設(shè)文理、法商、教育、工、農(nóng)、醫(yī)6大學(xué)院，24個(gè)系。臨大一開(kāi)始就遇到極大困難，經(jīng)多方努力，全校才在西安市城隍廟后街4號(hào)、小南門(mén)外抗戰(zhàn)內(nèi)遷來(lái)的東北大學(xué)（今西北大西北大學(xué)址）和北大街通濟(jì)坊三地棲身。經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的籌備，于1937年11月1日正式開(kāi)學(xué)，是為西北大學(xué)重建之始。據(jù)1938年2月10日統(tǒng)計(jì)，在校學(xué)生人數(shù)總計(jì)為1472人。黎錦熙、曹靖華、許壽裳、趙進(jìn)義、傅種孫、張貽惠、張貽侗、劉拓、岳吉力恒、金樹(shù)章、黃國(guó)璋、黃覺(jué)非、章友江、沈志遠(yuǎn)、季陶達(dá)、寸樹(shù)聲、馬師儒、袁敦禮、董守義、虞宏正、李儀祉、張伯聲、潘承孝、蕭連波、李仙舟、吳祥鳳等著名教授被聘到校任教。 1937年底，日寇逼近潼關(guān)，飛機(jī)亦頻頻轟炸西安。教育部遂令西安臨大遷往陜南。1938年3月16日正式遷離西安。師生們步行250多公里，過(guò)渭河，越秦嶺，渡柴關(guān)，歷時(shí)半個(gè)多月，到達(dá)漢中。全校被分別安置在3縣6個(gè)地方，校本部設(shè)在城固縣城。1938年4月3日，教育部根據(jù)國(guó)民*行政院第350次會(huì)議通過(guò)之《平津滬地區(qū)專科以上西北大學(xué)整理方案》，令西安臨時(shí)大學(xué)改名為國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)。全校設(shè)有文理學(xué)院、法商學(xué)院、教育學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院、醫(yī)學(xué)院6個(gè)學(xué)院，23個(gè)系。1938年7月，奉教育部令，國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)工學(xué)院和東北大學(xué)工學(xué)院（今天的東北大學(xué)）、焦作工學(xué)院（今天的中國(guó)礦業(yè)大學(xué)和河南理工大學(xué)）合并，獨(dú)立為國(guó)立西北工學(xué)院（1938.7-1950.12）（又名西北聯(lián)合大學(xué)工學(xué)院）農(nóng)學(xué)院與西北農(nóng)林?？莆鞅贝髮W(xué)合組為國(guó)立西北農(nóng)學(xué)院，教育學(xué)院改稱師范學(xué)院。[9] 1939年8月8日，教育部又令改國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)為國(guó)立西北大學(xué)，并指定西安為永久校址。同時(shí)，原師范學(xué)院和醫(yī)學(xué)院亦獨(dú)立設(shè)置，分別改為國(guó)立西北師范學(xué)院和國(guó)立西北醫(yī)學(xué)院。西北大學(xué)將原文理學(xué)院分為文、理兩院，連同法商學(xué)院共3院。下設(shè)有中國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、商學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)等12個(gè)系。1939年9月，國(guó)立西北大學(xué)正式開(kāi)學(xué)。行政體制改西北聯(lián)大的校務(wù)委員制為校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在城固時(shí)期先后由胡庶華、陳石珍、賴璉、楊宙康、劉季洪出任校長(zhǎng)。這一時(shí)期新聘任的著名教授有趙學(xué)海、劉鴻漸、姜琦、杜光塤、高文源、盧峻、于賡虞、曹國(guó)卿、杜元載、蕭一山、汪奠基、羅章龍、黃文弼、周傳儒等。1945年9月，英國(guó)著名科學(xué)史家、中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)李約瑟第一次訪問(wèn)西北大學(xué)，作了題為《科學(xué)與*主義》的學(xué)術(shù)報(bào)告，并向圖書(shū)館贈(zèng)送了數(shù)百冊(cè)英文書(shū)刊。1941年底，國(guó)民*監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任到校作了有關(guān)書(shū)法的學(xué)術(shù)演講。 1944年10月，岳吉力恒教授在校主持了中國(guó)物理學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)西北分會(huì)的學(xué)術(shù)討論會(huì)。西北大學(xué)還相繼創(chuàng)辦了《國(guó)立西北大西北大學(xué)刊》、《西大學(xué)報(bào)》、《西北學(xué)術(shù)》等10余種學(xué)術(shù)期刊，反映了這一時(shí)期西北大學(xué)學(xué)術(shù)的繁榮景象。[9] 1949—至今 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，西北大學(xué)隨即于1945年8月開(kāi)始籌備遷回西安。9月20日，教育部明令，將東北大學(xué)西安校址（早期西北大學(xué)農(nóng)科原址），準(zhǔn)撥西北大學(xué)使用。1946年夏，西北大學(xué)全部遷回西安。1946年5月，教育部令將原國(guó)立西北醫(yī)學(xué)院漢中部分，自1946年度起并入西北大學(xué)，改稱西北大學(xué)醫(yī)學(xué)院。此時(shí)全校共有4院15個(gè)系。理學(xué)院之地質(zhì)地理系，于1947年初經(jīng)教育部批準(zhǔn)，分為地質(zhì)、地理兩系。遷回西安后，先后由劉季洪、馬師儒、楊鐘健、岳吉力恒等出任校長(zhǎng)或代校長(zhǎng)。這一時(shí)期，新聘教授、副教授71人，其中有張西堂、傅庚生、王子云、侯宗濂等教授來(lái)校執(zhí)教。西北大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)尤為活躍，僅1947至1948年，正式安排的大型學(xué)術(shù)演講就有30余次。裴文中、屈武、鄭伯奇、吳雨僧、陳夢(mèng)家等著名人士先后到校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。[9] 1949年5月20日，西安解放。西北大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。1949年7月，陜西師范?？莆鞅贝髮W(xué)、陜西商業(yè)?？莆鞅贝髮W(xué)、陜西省立醫(yī)學(xué)?？莆鞅贝髮W(xué)并入西北大學(xué)；1950年3月，南鄭師專分校并入西北大學(xué)；1950年4月原并入西北大學(xué)的醫(yī)學(xué)院獨(dú)立為西北醫(yī)學(xué)院（即今西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院）；1952至1953年，全國(guó)進(jìn)行大規(guī)模院系調(diào)整時(shí)，將英語(yǔ)系二、三年級(jí)并入北京大學(xué)，一年級(jí)與俄語(yǔ)組教師并入西北俄文?？莆鞅贝髮W(xué)（后發(fā)展為今西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)），原蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)、銀行會(huì)計(jì)系并入西北大學(xué)，連同原西北大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院調(diào)整為經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理、會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)4系；1952年11月，少數(shù)民族系遷往蘭州，并入西北民族學(xué)院。1953年師范學(xué)院獨(dú)立為西安師范學(xué)院（后發(fā)展為今陜西師范大學(xué)）；1954年成立法律系，1958年法律系分立，與西北政法干校合并，成為西北政法學(xué)院；1958年，該校和中國(guó)科學(xué)院、中科院陜西分院聯(lián)合建立了化學(xué)、物理、半導(dǎo)體、生物、地理、歷史、考古、原子物理、電子學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)等10個(gè)研究所室。這些研究所室后來(lái)大都成為中科院和陜西省及西北一些科研單位的前身，為陜西和西北科技事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；[4] 1960年經(jīng)濟(jì)系與他校合組為西北財(cái)經(jīng)學(xué)院（今陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院）；1972年陜西工業(yè)大學(xué)撤銷，該校化工系并入西北大學(xué)。[9] 1959年以前，西北大學(xué)為高教部直屬的14所綜合大學(xué)之一。1959年，根據(jù)中央統(tǒng)一部署，將西北大學(xué)改歸省屬。1949至1997年間，先后由岳劼恒（代）、侯外廬、劉端棻、蘇貫之、郭琦、鞏重起、張豈之、郝克剛、陳宗興、王忠民執(zhí)掌校政。 1992年12月，陜西省*決定“將西北大學(xué)作為重點(diǎn)建設(shè)院校，積極爭(zhēng)取第一批進(jìn)入國(guó)家‘211工程’”。1993年6月，陜西省*決定投資3億元，重點(diǎn)建設(shè)西北大學(xué)，并批準(zhǔn)了《西北大學(xué)“211工程”重點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃》，同時(shí)決定將西北大學(xué)“211工程”建設(shè)項(xiàng)目列入陜西省中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。1996年10月4日至6日，順利通過(guò)了“211工程”部門(mén)預(yù)審。1997年6月4日，又順利通過(guò)了“211工程”立項(xiàng)專家論證。[10] 2001年6月，教育部確定南京大學(xué)為對(duì)口支援西北大學(xué)。[11] 2016年5月，故宮博物院與西北大學(xué)聯(lián)合成立故宮學(xué)院（西安）簽約暨揭牌儀式在西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)舉行。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔與陜西省副省長(zhǎng)莊長(zhǎng)興共同為故宮學(xué)院（西安）揭牌。根據(jù)協(xié)議，故宮學(xué)院（西安）成立后，將致力于培養(yǎng)文博專業(yè)人才、傳播先進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念和促進(jìn)高水平文物保護(hù)技術(shù)研究與成果交流。[10] 2017年5月，西北大學(xué)與陜西師范大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、西北政法大學(xué)、西安郵電大學(xué)聯(lián)合成立陜西高?！伴L(zhǎng)安聯(lián)盟”。[12] 2017年8月，教育部和國(guó)家外國(guó)專家局聯(lián)合組織的地方高?！皩W(xué)科創(chuàng)新引智計(jì)劃”新建基地評(píng)審工作已經(jīng)結(jié)束。西北大學(xué)的“早期生命與環(huán)境學(xué)科創(chuàng)新引智基地”等21個(gè)引智基地作為建設(shè)項(xiàng)目予以立項(xiàng)，入圍高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智計(jì)劃（“111計(jì)劃”）。[13] 2017年9月，教育部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》，公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科（簡(jiǎn)稱“雙一流”）建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單。西北大學(xué)入圍世界一流學(xué)科建設(shè)高校名單。[14] 9月29日，在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中日人文交流研究中心的倡議下，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、華中師范大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、西北大學(xué)、廣島大學(xué)、長(zhǎng)崎大學(xué)、上智大學(xué)等7所大學(xué)發(fā)起成立中日人文交流大學(xué)聯(lián)盟，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、天津師范大學(xué)、天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、東北師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、華東政法大學(xué)、西安交通大學(xué)、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、巖手大學(xué)、香川大學(xué)、櫻美林大學(xué)、武藏野大學(xué)等14所大學(xué)也參與到該聯(lián)盟中。發(fā)起成立中日人文交流大學(xué)聯(lián)盟。[3] 9月30日，西北大學(xué)與西安市第一醫(yī)院戰(zhàn)略合作協(xié)議簽約暨“西北大學(xué)附屬第一醫(yī)院”掛牌儀式在西安市第一醫(yī)院舉行。雙方將通過(guò)院校聯(lián)合、醫(yī)教協(xié)同，推動(dòng)科研、教學(xué)、臨床齊頭并進(jìn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。[5] 2017年11月，西北大學(xué)榮獲“全國(guó)文明校園”稱號(hào)。[

中國(guó)民俗文化試卷

指或　北京師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)考研試題(98-07) 1998年試卷 民間文藝學(xué)（含民俗學(xué)） 一、 填空 1.北京大學(xué)于------年創(chuàng)辦《歌謠》周刊，1928年廣州中山大學(xué)創(chuàng)辦-------周刊。 2.民間傳說(shuō)可分為------傳說(shuō)，史事傳說(shuō)和--------傳說(shuō)。 3.民間寓言是具有明顯-------寓意的故事，民間笑話是具有---------性和幽默意味的故事。 4.《西游記》的藍(lán)本是宋末元初間寫(xiě)成的話本--------，《水滸傳》的藍(lán)本是宋元年間的講史話本--------------。 5.《格薩爾王傳》是藏族英雄史詩(shī)，《江格爾》是-----族英雄史詩(shī)，《瑪那斯》是-------族的英雄史詩(shī)。 二、判斷對(duì)錯(cuò) 1.唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中的《葉限》屬于灰姑娘型故事。 2. 中國(guó)漢族民間敘事詩(shī)歷史上曾經(jīng)想講唱的道路上發(fā)展。 3. 端陽(yáng)節(jié)吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗與關(guān)于屈原的傳說(shuō)相聯(lián)系。 4. 在民間傳說(shuō)中一般將李耳視為木匠行業(yè)的祖師爺。 5. 我國(guó)廣大的農(nóng)村節(jié)日中演出的戲劇，主要是民間小戲，一般很少有大戲。 三、 名詞解釋 1. 口頭性 2. 諺語(yǔ) 3. 兒歌 4. 創(chuàng)世史詩(shī) 5. 人生禮儀 四、 簡(jiǎn)答題 1. 幻想故事所表現(xiàn)出來(lái)的古老觀念主要有哪些？ 2. 民俗學(xué)研究的主要對(duì)象是什么？ 五、 問(wèn)答題 1. 什么是神話？神話有哪幾類內(nèi)容？試舉例說(shuō)明。 2. 中國(guó)文學(xué)史上民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)發(fā)生過(guò)怎么樣的影響？ 1999年試卷 民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)） 一、 名詞解釋 模式性 創(chuàng)世史詩(shī) 民間歷法 二、 判斷對(duì)錯(cuò) 1. 家族村落的結(jié)構(gòu)要素之一是輩譜。 2. 坐商招徠顧客的主要標(biāo)志是商幌。 3. 劉德培是湖北五家溝一帶的著名民間藝人。 4. 春節(jié)是我國(guó)各民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。 5. 《一千零一夜》在漢、回、哈薩克等民族的民間文學(xué)中都有一定影響。 6. 儺戲表演的主要功能是民間娛樂(lè)。 7. 《妙峰山》是我國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)史上第一部田野考察著作。 8. 歌墟是甘肅、青海一帶民間的傳統(tǒng)歌節(jié)。 9. 我國(guó)西南地區(qū)各民族的創(chuàng)世史詩(shī)最為豐富。 10. 神話的神都是由歷史人物演變而來(lái)的。 11. “打春?！笔俏覈?guó)各省沿襲已久的開(kāi)耕習(xí)俗。 12. 阿凡提是新疆各地廣泛流傳的機(jī)智人物故事。 13. 杭州中國(guó)民俗學(xué)會(huì)成立于1930年。 14. 牌匾的主要特征是一寫(xiě)二畫(huà)。 三、 論述題 1. 分析孟姜女與杞良妻的關(guān)系與區(qū)別。 2. 以四合院為例，略談北方民居的特點(diǎn)。 3. 民間信仰是通過(guò)什么樣的途徑對(duì)民眾發(fā)生意義的。 社會(huì)學(xué) 一、 名詞解釋 1. 依附理論 2. 社會(huì)角色 3. 制度 4. 社會(huì)變遷 5. 階級(jí) 6. 象征符號(hào) 二、 簡(jiǎn)答題 1. 人類對(duì)自然界的關(guān)系經(jīng)歷哪四個(gè)階段。 2. 馬克斯。韋伯社會(huì)分層理論的三重標(biāo)準(zhǔn)。 3. 城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別是什么。 三、 論述題 1. 社會(huì)學(xué)如何看待文化？你怎樣看待社會(huì)與文化的關(guān)系。 2. 從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，如何選擇我國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)？ 中國(guó)文化史 一、名詞解釋（24分，每題4分） 1、“三禮” 2、宋明理學(xué) 3、 緯 4、五服 5、諸宮調(diào) 6、干欄式建筑 二、簡(jiǎn)答題（24分，每題8分） 1、簡(jiǎn)述《山海經(jīng)》的主要內(nèi)容 2、簡(jiǎn)述中國(guó)古代的冠禮和笄禮 3、簡(jiǎn)述科舉制的鏈桐興衰歷程 三、論述題（52分，每題26分） 1、試述宋代以來(lái)的家族制度 2、試概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征。 2000年試卷 民俗學(xué) 一、 名詞解釋 1. 士昏禮 2. 女人社 3. 廟市 4. 春官歌 5. 社火 6. 行話 7. 祭祖 8. 干親 9. 字輩譜 唯喚伍　10.撒帳 二、 簡(jiǎn)答題（二選一） 1. 以工匠集團(tuán)為例，簡(jiǎn)論民間組織的“局內(nèi)意識(shí)”。 2. 以文人傳說(shuō)為例，簡(jiǎn)論民間集團(tuán)的“局外意識(shí)”。 三、 論述題 1. 論民俗的傳承性、現(xiàn)代民俗傳承的類型與功能。 2. 概述在你身邊發(fā)生的春節(jié)民俗的變遷，并談?wù)勀銈€(gè)人對(duì)這種變遷的含義和趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。 社會(huì)學(xué) 一、 名詞解釋 1. 社區(qū) 2. 邊界文化 3. 組織目標(biāo) 4. 社會(huì)設(shè)置（社會(huì)制度） 5. 社會(huì)現(xiàn)代化 二、 簡(jiǎn)答題 1. 初級(jí)群體的基本特征。 2. “社會(huì)角色”的具體含義包括哪幾個(gè)方面？ 3. 關(guān)于“社會(huì)問(wèn)題”，國(guó)外社會(huì)學(xué)家提出過(guò)什么理論？ 4. 社會(huì)互動(dòng)的情境，根據(jù)互動(dòng)目的可分為幾種？ 三、 論述題 1. 在堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)論的前提下，如何借鑒西方社會(huì)學(xué)的分層論？ 2. 在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，民俗文化為何重新表現(xiàn)出它的作用和價(jià)值？ 民間文藝學(xué) 一、 名詞解釋 1. 口頭性 2. 幻想故事 3. 創(chuàng)世史詩(shī) 4. 民間說(shuō)唱 5. 民間道具戲 二、 簡(jiǎn)答題 1. 為什么說(shuō)民間傳說(shuō)具有一定的歷史性？它與信史有什么區(qū)別？ 2. 舉例說(shuō)明民間歌謠的藝術(shù)特色。 3. 堅(jiān)持“忠實(shí)記錄”的原則對(duì)民間文藝學(xué)有什么重要意義。 三、 論述題 1. 神話、傳說(shuō)、故事的主要區(qū)別的什么？ 2. 你怎樣理解民間文藝學(xué)是一門(mén)特殊的文藝學(xué)？ 北師大歷年民俗學(xué)考研試題集萃] 2001年試卷 考試科目:社會(huì)學(xué) 一、名詞解釋（24分） 血緣關(guān)系 文化叢 初級(jí)群體 城市化 社會(huì)流動(dòng) 社會(huì)保障 二、簡(jiǎn)答題（24分） 1、簡(jiǎn)要說(shuō)明“社會(huì)角色”這一概念之所指。 2、與其他社會(huì)控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？ 3、“社區(qū)”概念的基本含義，一般認(rèn)為是什么？ 三、論述題（52分） 1、社會(huì)學(xué)為什么要分析日常生活中的社會(huì)互動(dòng)現(xiàn)象？ 2、試概述學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)理論對(duì)研究民俗有哪些幫助作用？ 考試科目:民間文藝學(xué) 一、回答問(wèn)題（30分） （一）指出下列作品的作者（10分） 述異記 搜神記 黃山謎 古謠諺 中國(guó)農(nóng)諺 粵風(fēng) 天籟集 山海經(jīng) 古今諺 吳歌甲集 （二）指出下列作品中具有變形情節(jié)的篇目（6分） 葉限 白水素女 狗耕田 十兄弟 蛇郎 老鼠嫁女 青蛙騎手 虎媼 兔子判官 狼外婆 （三）指出下列史詩(shī)或民間敘事詩(shī)的族屬（10分） 格薩爾王傳 江格爾 鵝并與桑洛 瑪納斯 嘎達(dá)梅林 崇陽(yáng)雙合蓮 阿詩(shī)瑪 孔雀東南飛 馬五哥與尕豆妹 創(chuàng)世紀(jì) （四）指出下列作品中的中國(guó)四大傳說(shuō)（4分） 女?huà)z補(bǔ)天 牛郎織女 巧媳婦 孟姜女 夸父追日 虎媼 梁山伯與祝英臺(tái) 白蛇傳 大禹治水 二、簡(jiǎn)答題（10分） （一）你怎樣看待謎語(yǔ)的測(cè)驗(yàn)、鍛煉智慧的功能？ （二）談?wù)剝x式歌的特征和你對(duì)儀式歌發(fā)展趨勢(shì)的看法？ 三、論述題（30分） 論傳說(shuō)的歷史性特征 考試科目:民俗學(xué) 一、名詞解釋（20分） 歷史地理學(xué)派 葉限 遺留物說(shuō) 禁忌 成年禮 二、論述題 1、論述民俗文化與上層文化的差異。 2、分析漢魏時(shí)期的民俗理論。 3、試論民俗的社會(huì)功能。 4、解釋民俗的“民”是什么，并對(duì)一些有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。 2002年試卷 考試科目:社會(huì)學(xué) 一、名詞解釋（24分） 初級(jí)群體 中性文化（非評(píng)比性文化） 社會(huì)指標(biāo) 社會(huì)流動(dòng) 社會(huì)化 自致角色 二、簡(jiǎn)答題（24分） 1、現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？ 2、與其他社會(huì)控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？ 3、我國(guó)社區(qū)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，包括哪四組關(guān)系的協(xié)調(diào)？ 三、論述題（52分） 1、婚姻家庭社會(huì)學(xué)宏觀研究的一些基本問(wèn)題是什么？ 2、社會(huì)學(xué)理論對(duì)研究民俗有哪些幫助作用？ 考試科目:民間文藝學(xué) 一、名詞解釋（28分） 母題 墨冊(cè) 鼓詞 故事形態(tài)理論 召樹(shù)屯 異文 《民間文藝周刊》 二、簡(jiǎn)答題（42分） 1、幻想故事與傳說(shuō)在藝術(shù)形式方面的區(qū)別。 2、蛇郎故事的主要情節(jié)。 3、史詩(shī)與神話的關(guān)系。 4、寫(xiě)出5篇以上鐘敬文早期研究民間文學(xué)的論文名稱。 5、講手的作用。 6、漢族古代寓言的特點(diǎn)。 三、論述題（30分） 1、為什么說(shuō)各種文學(xué)體裁大都來(lái)自民間？ 2、我國(guó)民間小戲的發(fā)展與宗教的關(guān)系 考試科目:民俗學(xué) 一、名詞解釋（24分） 民俗 圖騰 通過(guò)儀式 民間熟語(yǔ) 干欄式建筑 民間工藝美術(shù) 二、簡(jiǎn)答題（36分） 1、為什么說(shuō)廟會(huì)“可謂是社區(qū)文化的大展示”？它具有哪些功能？ 2、工匠民俗有哪些重要特點(diǎn)？ 3、說(shuō)一說(shuō)北大時(shí)期中國(guó)民俗學(xué)的創(chuàng)建情況及其意義。 三、論述題（40分） 1、為什么說(shuō)“田野作業(yè)是民俗學(xué)研究的基本方法之一”？ 2、你怎樣理解民俗學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系？ 2003年試卷 民俗學(xué): 一、名詞解釋（每題4分） 1、《梅葛》 2、文人竹枝詞 3、“重出立證法” 4、安德魯 郎 5、高煤（其實(shí)應(yīng)該是衣旁，一下找不到） 6、“洗三” 7、《中華全國(guó)風(fēng)俗志》 8、王少堂 9、懸棺葬 10、訣術(shù)歌 二、簡(jiǎn)答題（每題10分） 1、家族祭祀的功能 2、四合院的人文特點(diǎn) 3、成年禮中考驗(yàn)所具有的意義 4、為什么鐘敬文先生提出要“建立中國(guó)民俗學(xué)派”？ 5、傳說(shuō)與嚴(yán)格意義 的歷史有什么不同？ 6、英雄史詩(shī)的特點(diǎn) 7、忠實(shí)記錄的基本要求 三、論述題（每題20分） 1、民間口傳文學(xué)的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪些方面？ 2、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點(diǎn) 社會(huì)學(xué): 一、理論闡述題（每題25分，共100分） 1、涂爾干（杜爾克姆）的機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié) 2、人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系 3、文學(xué)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象 4、社區(qū)和民俗 二、社會(huì)學(xué)研究方法（每題15分，共30分） 1、定量研究方法的優(yōu)缺點(diǎn) 2、如何測(cè)量社會(huì)態(tài)度 三、應(yīng)用題（20分） 分析文化分層的理論傳統(tǒng) 2004年試卷 04年文學(xué)院試題 科目:社會(huì)學(xué) 一、名詞（5分×10＝50分） 1、非物質(zhì)文化 2、謠言 3、社會(huì)角色 4、核心家庭 5、大眾傳播媒介 6、失范 7、社區(qū) 8、城市化過(guò)程 9、社會(huì)地位 10、社會(huì)整合 二、簡(jiǎn)答（10分×6＝60分） 1、全世界范圍內(nèi)社會(huì)現(xiàn)代化的三次*。 2、角色確定不當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)。 3、戈夫曼的印象管理理論。 4、社會(huì)輿論的作用。 5、西方社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)的主要渠道。 6、為什么說(shuō)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的需要。 三、論述（20分×2＝40分） 1、舉例論述習(xí)俗與其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別。 2、為什么說(shuō)社會(huì)需要是社會(huì)運(yùn)行的動(dòng)力。 科目:民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)） 一、名詞解釋（5分×6＝30分） 1、民俗 2、巫術(shù) 3、成年禮 4、宗族 5、神話 6、民間敘事詩(shī) 二、簡(jiǎn)答（15分×4＝60分） 1、民俗信仰的基本特征 2、為什么說(shuō)民間語(yǔ)言是民俗的重要載體？ 3、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上的作用。 4、為什么說(shuō)田野作業(yè)是民俗學(xué)最重要、最有效的研究方法？ 三、論述（20分×3＝60分） 1、談?wù)劽袼讓W(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系。 2、漢代有哪些重要的民俗著述？體現(xiàn)了何種民俗觀？ 3、什么是民間文學(xué)的口頭性？如何理解它與民間文學(xué)書(shū)面?zhèn)鞒械年P(guān)系？ 04年哲學(xué)系——民俗學(xué) 一、名詞解釋（每題5分，共30分） 1、民俗 2、行商 3、宗族 4、巫覡 5、民間歌謠 6、神話 二、簡(jiǎn)答題（任選其中兩題，每題25分，共50分） 1、簡(jiǎn)述中國(guó)民俗信仰的基本特征？ 2、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明影響傳統(tǒng)節(jié)日民俗形態(tài)的主要文化因素 3、民俗研究過(guò)程中需要哪些研究方法？ 三、論述題（任選其中兩題，每題35分，共70分） 1、何謂成年禮？當(dāng)代社會(huì)是否還需要舉行成年儀式？ 2、舉例論述民俗的傳承性與變異性特征？ 3、如何理解田野資料與文獻(xiàn)資料在民俗研究中的關(guān)系？ 04年社會(huì)學(xué)院民俗學(xué)專業(yè)試題（部分） 社會(huì)學(xué) 第一部分(25分×4＝100分) 1 社會(huì)精英 2 職業(yè)分層與社會(huì)分層 3 民俗現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象 4 財(cái)產(chǎn)與收入 第二部分(20分) 如何研究集體傳播意識(shí)（可結(jié)合田野作業(yè)實(shí)踐論述） 第三部分(30分) 試述中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的特點(diǎn) 民俗學(xué) 一、名詞解釋（6分×5＝30分） 1 民俗 2 巫覡 3 神話 4 歌謠 5 宗族 二、簡(jiǎn)答（25分×2＝50分）（三題中選做兩題） 1 民俗信仰的基本特征 2 影響節(jié)日風(fēng)俗流變的因素 三、論述（35分×2＝70分）（三題中選做兩題） 1 什么叫成年禮？你認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)是否還需要舉行成年禮？為什么？ 2 試述在研究中田野作業(yè)收集資料與文獻(xiàn)資料的關(guān)系。 05年文學(xué)院民俗學(xué)試卷 社會(huì)學(xué)： 一、名詞解釋（50分，每題5分） 1、失范 2、社會(huì)指標(biāo) 3、馬克斯 韋伯 4、美國(guó)芝加哥學(xué)派 5、“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu) 6、宗教 7、性社會(huì)學(xué) 8、流行 9、符號(hào) 10、物質(zhì)文化 二、簡(jiǎn)答題（60分，每題10分） 1、權(quán)威的兩種特征 2、社會(huì)分層研究主要有哪兩大理論傳統(tǒng)？ 3、習(xí)慣或常規(guī)有哪些特征？ 4、民俗與人的社會(huì)化的關(guān)系 5、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制 6、社會(huì)越軌的類型 三、論述題（40分，每題20分） 1、民俗在社會(huì)控制系統(tǒng)中的地位和作用 2、舉例闡釋文化的功能 民俗學(xué): 一、名詞解釋（共30分，每小題5分） 民俗 歲時(shí)節(jié)日 流行語(yǔ) 宗族 幻想故事 創(chuàng)世史詩(shī) 二、簡(jiǎn)答題（共60分，每小題15分） 1、談?wù)劽袼椎姆€(wěn)定性和變異性之間的關(guān)系 2、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上起著什么作用？ 3、在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，宗族是基本的社會(huì)單位嗎？為什么？ 4、說(shuō)說(shuō)巫的種類及其職能 三、論述題（共60分，每小題20分） 1、你怎樣認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)民間文學(xué)的應(yīng)用？ 2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)興起的社會(huì)文化背景及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義 3、田野作業(yè)方法對(duì)于民俗研究具有什么樣的意義？ 05年社哲院試題 民俗學(xué) 一、名詞解釋（6*5=30） 1、 儀式歌 2、酉陽(yáng)雜俎 3、報(bào)丁 4、招幌 5、驅(qū)儺 二、簡(jiǎn)答題（三選二25*2=50） 1、如何理解并實(shí)現(xiàn)民間文學(xué)搜集過(guò)程中的“忠實(shí)記錄”原則？ 2、何謂“歷史地理研究方法”？ 3、簡(jiǎn)述宗族組織的民俗要素？ 三、論述題（任選二35*2=70） 1、請(qǐng)舉出三部你認(rèn)為重要的中國(guó)古代民俗文獻(xiàn)，并予以簡(jiǎn)要述評(píng)？ 2、請(qǐng)以民俗學(xué)的知識(shí)分析當(dāng)代民俗信仰問(wèn)題。 3、如何看待中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。 社會(huì)學(xué) 一、簡(jiǎn)答題（8*5） 1、三農(nóng)與民俗 2、馬泰效應(yīng) 3、傳統(tǒng)民俗學(xué) 4、社會(huì)流動(dòng) 5、公平與效率 二 、舉例說(shuō)明社會(huì)測(cè)量的方法。15分 三、民俗對(duì)社會(huì)制度的作用。20分 四、社會(huì)學(xué)與民俗學(xué)研究對(duì)象的聯(lián)系和區(qū)別。35分 五、試從中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，談?wù)劧嗝褡逡粐?guó)民俗學(xué)的內(nèi)容、特征、和獨(dú)具性格。 40分 06年文學(xué)院民俗學(xué)試卷 社會(huì)學(xué) 一、名詞解釋（50分） 社會(huì) 規(guī)范性角色 初級(jí)社會(huì)群體 社會(huì)工作 權(quán)威 家庭 社會(huì)化 社會(huì)價(jià)值觀 評(píng)比性文化 內(nèi)群體 二、簡(jiǎn)答（60分） 1、本土方法論 2、舉例說(shuō)明民俗對(duì)確定社會(huì)角色的作用 3、民俗文化是先進(jìn)文化嗎？ 4、和其他社會(huì)控制相比，民俗有何獨(dú)特之處？ 5、民工流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用 三、論述（40分） 1、運(yùn)用社會(huì)運(yùn)行理論，舉例說(shuō)明民俗文化的認(rèn)同功能 2、民俗學(xué)專業(yè)為何學(xué)社會(huì)學(xué)？ 民俗學(xué)（含民間文學(xué)概論） 一、名詞解釋（30分） 民俗的傳承性 社區(qū)組織 成年禮 田野作業(yè) 民間敘事 史詩(shī) 二、簡(jiǎn)答（60分） 1、舉例說(shuō)明民俗的類型性 2、農(nóng)業(yè)民俗主要包括哪些內(nèi)容和形式？ 3、談?wù)剼v史地理學(xué)派的主要主張，你認(rèn)為這一學(xué)派的長(zhǎng)處與局限體現(xiàn)在哪些地方？ 4、神話對(duì)起源的解釋與民間傳說(shuō)相比有什么不同？ 三、論述題（60分） 1、你怎么認(rèn)識(shí)個(gè)人在民俗傳承和變遷中的作用？ 2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)文化背景及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義 3、為什么民間文學(xué)又被稱作“口頭文學(xué)”或“口頭傳統(tǒng)”？其口頭性主要體現(xiàn)在哪里？ 06年社哲院試卷 社會(huì)學(xué) 一、名詞解釋（3個(gè)，共30分） 定性與定量 社會(huì)團(tuán)結(jié) 公平與效率 二、談?wù)勅r(nóng)與民俗傳承的關(guān)系（30分） 三、社會(huì)分層對(duì)中餐文化的影響（45分） 四、人生儀禮的社會(huì)化內(nèi)涵（45分） 民俗學(xué) 一、名詞解釋（7個(gè)，共35分） 民俗傳承 社日 歌謠周刊 六禮 民俗主義 百工五法 民間組織 二、我國(guó)四大傳說(shuō)是什么，各屬什么類型，分別說(shuō)明（20分） 三、民俗學(xué)研究方法，試舉二三例加，并說(shuō)明各自的優(yōu)缺點(diǎn)（25分） 四、傳統(tǒng)工藝所包物質(zhì)民俗內(nèi)涵，結(jié)合具體物品加以說(shuō)明及其含義？？（30分） 五、民俗與民族文化遺產(chǎn)的關(guān)系（40分） 2007 五大題 一、什么是故事類型？什么是故事類型學(xué)派？試談兩者的關(guān)系？（20分） 二、民俗與宗教的關(guān)系。（25分） 三、民間組織對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的作用。（30分） 四、五四時(shí)期民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（35分）

滇越線行走紀(jì)事之——西南聯(lián)大

飛抵昆明時(shí)，天將擦黑。 匆忙趕往酒店入住，天完全黑了。幸好是住在翠湖邊上，我們一行人跟著領(lǐng)隊(duì)漁夫和蠻書(shū)老師，開(kāi)始了這趟行程的熱身。 目的地就是現(xiàn)在的翠湖公園。翠湖原來(lái)是滇池一部分，曾經(jīng)名為菜海子，然而我印象深刻的是看到昆明自來(lái)水廠的泵房。月色下的翠湖顯得十分安靜，而四周的彩色燈光又帶來(lái)與白天不一樣的熱鬧。透過(guò)泵房的門(mén)玻璃，我們看到烏亮的抽水電泵，心中感慨萬(wàn)千，經(jīng)歷了一百一十年，機(jī)器也相當(dāng)完好。 明亮的路燈下，蠻書(shū)告訴我們，早在滇越鐵路開(kāi)通之前，昆明的進(jìn)步民族企業(yè)家爭(zhēng)取到了建設(shè)水電站的*批準(zhǔn)，向德國(guó)西門(mén)子公司訂購(gòu)了發(fā)電機(jī)組。鐵路通車的當(dāng)年，機(jī)器就運(yùn)到，在技術(shù)專家及施工工程師及安裝工人的共同努力下，不到兩年就在昆明的西郊石龍壩上完工了。1912年，昆明亮起了燈泡。 新冠之后，大學(xué)校園不能隨便進(jìn)了，路過(guò)云南大學(xué)的正門(mén)，蠻書(shū)便提到了這趟行程繞不開(kāi)的話題——西南聯(lián)大?？上](méi)能去云南師范大學(xué)親眼看看聯(lián)大的紀(jì)念館。 整趟旅行，看到與西南聯(lián)大的教學(xué)樓有關(guān)的雖然只有兩處，分別為蒙自分校的舊址和紅河州的文學(xué)院及女生宿舍，但腦海中翻騰不斷的是近九十年前真正影響了整個(gè)中國(guó)高等教育的特殊遷校歷史。 清末，國(guó)門(mén)開(kāi)啟。甲午海戰(zhàn)的慘敗，讓中國(guó)最早一批留學(xué)海外的有識(shí)之士深刻意識(shí)到了我們封建帝國(guó)落后愚昧的一面。于是，科學(xué)救國(guó)，文化興邦成了那時(shí)的主旋律。而唯一可改變的根本之道，非從教育入手不可。 紹興人蔡元培便是那個(gè)時(shí)候的領(lǐng)軍人物，他積極倡導(dǎo)自由思想，兼容并包的辦學(xué)方針，成為北京大學(xué)掌舵人。辛亥革命之后，中國(guó)的第一批學(xué)業(yè)優(yōu)良的考生考取了公費(fèi)留洋資格（庚子賠款留學(xué)生），不少人選擇學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理工以及機(jī)械類專科，取得學(xué)位回國(guó)后從事高等教育的教學(xué)工作，志愿為落后的祖國(guó)培養(yǎng)新一代的實(shí)用遲悔衡人才。首批庚款碼做留學(xué)生梅貽琦回國(guó)后就在清華任教，至1931年任清華大學(xué)校長(zhǎng)。他當(dāng)年的演說(shuō)至今都猶在耳邊回響，他說(shuō)所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育只有兩個(gè)重點(diǎn)，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。 在辛亥革命后二十多年里，雖有軍閥混戰(zhàn)，然學(xué)習(xí)西方科學(xué)，自立圖強(qiáng)的精神先在那批大師們心中樹(shù)立了?？嚯y的中華民族剛推翻了封建帝制，尚未從積弱積貧中走出，日本侵略者的鐵蹄就踏入了東北。以彼時(shí)的國(guó)力，尚不能與強(qiáng)盛的日本抗衡。1937年盧溝橋事變不久，日寇炸毀了天津南開(kāi)大學(xué)，清華和北大也岌岌可危。為保存來(lái)之不易的學(xué)術(shù)種子和莘莘學(xué)子的一張課桌，在民國(guó)*的支持下，平津三大最優(yōu)秀的高等學(xué)府決定南遷。 當(dāng)年的交通可遠(yuǎn)不如今天，完成這趟行程可謂山高水長(zhǎng)，千里迢迢。比如梁思成夫婦等一批教授學(xué)者，帶著大批書(shū)稿等資料還攜家?guī)Э?，從北京至天津、青島、濟(jì)南、鄭州，水陸兼程地終于到達(dá)長(zhǎng)沙。我不禁想起錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中描述的一路輾轉(zhuǎn)去三閭大學(xué)的種種艱辛，即使苦不堪言，亦只能苦笑。 先抵湖南長(zhǎng)沙的，組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)復(fù)學(xué)。理工等科在城內(nèi)，文史哲則租了圣經(jīng)學(xué)校在山上，還有大批運(yùn)輸來(lái)的書(shū)籍實(shí)驗(yàn)器具考古文物及寶貴手稿資料等，那批大師們經(jīng)歷了怎樣的艱難困苦及生命危險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)不停，后代的我輩無(wú)法想象。 同時(shí)，國(guó)軍將士們拼死抗?fàn)?，激?zhàn)不斷，然隨著國(guó)土和城市的不斷淪陷，日寇的飛機(jī)更驕橫妄為地往南及內(nèi)地上空狂轟爛炸，長(zhǎng)沙亦未能幸免。于是長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)不得不考慮再次遷徙到更偏遠(yuǎn)的西南地區(qū)，昆明是最終的選擇。 去昆明，大批學(xué)生與教授們分三波陸續(xù)啟程。選擇的路線分別為：粵漢鐵路火車到廣州，取道香港，再坐船至海防，最后由滇越前中鐵路到達(dá)昆明；朱自清、馮友蘭先生帶領(lǐng)坐汽車經(jīng)由廣西桂林、柳州和南寧，從友誼關(guān)到河內(nèi)，再轉(zhuǎn)乘滇越線的火車抵昆明。還有就是聞一多先生帶領(lǐng)的“湘黔滇旅行團(tuán)”一路步行一千多公里翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)一個(gè)多月，到達(dá)昆明。這里的征途，滇越鐵路起了重大作用。 今天，我們回望九十年前那段西南聯(lián)大的歷史，由衷地認(rèn)為是近代教育史上的奇跡。前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。更別說(shuō)在炮火連天不斷遷徙的艱險(xiǎn)中，有學(xué)生和校工被炸死。即使在這樣的環(huán)境里，正常的教學(xué)都沒(méi)有中斷過(guò)。這不能不讓后輩的我們肅然起敬。 教授們?cè)谝宦钒仙缴嫠?、顛沛流離之中，更加雪上加霜的是遺失寶貴學(xué)術(shù)資料。史學(xué)家陳寅恪先生帶著很重的眼疾，卻在遷徙途中丟失了寶貴的書(shū)籍，痛心疾首卻又萬(wàn)般無(wú)奈；金岳霖也在一次躲避空襲的時(shí)候不慎丟失了手稿；劉文典的四箱圖書(shū)手稿也在香港丟失。林徽因飽受病苦，在簡(jiǎn)陋的床上堅(jiān)持整理建筑學(xué)手稿；考古學(xué)家李濟(jì)的兩個(gè)女兒于花季之年在缺醫(yī)少藥的環(huán)境里，因病夭折…… 然而，就是在抗日的烽火歲月，更大地激勵(lì)起這些師生們的民族精神，老師們堅(jiān)持教學(xué)，學(xué)生們也不因炮火而中斷學(xué)習(xí)。這些研究學(xué)術(shù)的種子就在如此的艱難條件下慢慢地在西南邊陲地區(qū)生根。西南聯(lián)大在這里培養(yǎng)了一批批卓越的人才，不愧是奇跡。這須感謝三位遷校并管理校務(wù)的大功臣，他們分別是蔣夢(mèng)麟（北京大學(xué)）、梅貽琦（清華大學(xué)）和張伯苓（南開(kāi)大學(xué)）三位先生。 他們是原這三所大學(xué)的校長(zhǎng)，戰(zhàn)時(shí)絕不愿在淪陷區(qū)為日寇做事，克服極大的困難，解決校舍、課程、招考、畢業(yè)、學(xué)術(shù)研究、著書(shū)和師生生活等問(wèn)題，教學(xué)得以在遷徙和變化中不曾中斷?？朔飪r(jià)飛漲、材料奇缺，經(jīng)濟(jì)窘迫困頓，還要常常躲避空*報(bào)，以免被*投中…… 當(dāng)我們?cè)诒躺镜臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谖Ⅶ龅囊股镅啬虾勺裕┞降臅r(shí)候，當(dāng)我們走到聯(lián)大蒙自分校舊址的時(shí)候，我們都忍不住地想起當(dāng)年的年輕學(xué)生們和教授們，也曾在此散步作詩(shī)，思念家鄉(xiāng)，憂慮民族的未來(lái)。而彼時(shí)的滇越鐵路，承載了他們無(wú)數(shù)次的往返。因?yàn)橐惚芘诨鸬囊u擊，學(xué)校師生被迫暫借宜良等地村莊、寺廟來(lái)上課。還有四川的敘永分校、板栗坳的李莊……受盡顛沛流離之苦。 戰(zhàn)亂中幾近流離失所的教授們，未改其志，初心不變。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)同盟國(guó)英美中蘇共同向日本宣戰(zhàn)。中國(guó)遠(yuǎn)征軍在滇緬線上同日軍作戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)亦有西南聯(lián)大的學(xué)生參軍，主要是派駐各處的通訊兵，負(fù)責(zé)各類電報(bào)和軍事指令的翻譯溝通，年輕的學(xué)生許淵沖也是其中之一，還有梅貽琦先生的一雙兒女分別參軍，為飛虎隊(duì)做翻譯。很多年輕人在撤離野人谷時(shí)犧牲，而年輕的教師查良錚是親歷這次生死的，他只愿以詩(shī)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的所有。 抗戰(zhàn)勝利之后，張、梅、蔣三位先生又著手準(zhǔn)備復(fù)?；貧w計(jì)劃?？梢哉f(shuō)歷時(shí)八年多的西南聯(lián)大，是中國(guó)近代教育史上的光輝時(shí)刻，盡管面臨著國(guó)破山河淪陷的悲苦，卻是人才輩出。聯(lián)大在云南的時(shí)光，也為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子們帶去好學(xué)、憂國(guó)、知天下、求進(jìn)步的思想，聯(lián)大的師生在昆明創(chuàng)辦了小學(xué)堂、中學(xué)、女子學(xué)校、師范學(xué)院，為自由學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才打好了基礎(chǔ)。離開(kāi)昆明時(shí)，很多當(dāng)?shù)啬贻p人尤其是聽(tīng)過(guò)師生講課的職業(yè)學(xué)校學(xué)生，很是不舍，依依惜別。 斗轉(zhuǎn)星移的今天，中國(guó)哪里都能堂堂地安放下學(xué)子的課桌，有些條件還好得不得了，而大師們卻早已遠(yuǎn)去，連同他們的思想、魅力、操守和情懷。 當(dāng)我看到伙伴們拍來(lái)的滇越鐵路人字橋上的照片時(shí)，心潮澎湃。想到聯(lián)大當(dāng)年的大師教授或?qū)W生們，都曾帶著滿腹學(xué)識(shí)和報(bào)效祖國(guó)的心志，往返于這條鐵路，想通過(guò)傳播知識(shí)、*和科學(xué)，強(qiáng)大祖國(guó)來(lái)打退日本侵略者。并堅(jiān)信終有一天會(huì)成功。 有關(guān)西南聯(lián)大的一段歷史、部分資料及珍貴文物都分別在云南大學(xué)、云南師范大學(xué)及北京大學(xué)等處保存，如果我們有幸看到，該由衷感念前輩們留存的寶貴精神財(cái)富，默默鞭策自己向他們的理想走近一步、再走近一步。

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