安蘭德經(jīng)典語錄　　1.你不能把這個世界讓給你鄙視的人?！对慈贰　　　?.你一直是我生命中永遠(yuǎn)都不可能重復(fù)的一場遭遇。　　　　3.也有像今晚這樣的時候，她會感到突然的、特別的空，不是空虛，而是沉寂，不是絕望，而是凝固，如同她體內(nèi)的一切都完好無缺，但全都停止不動了。然后，她會產(chǎn)生一種愿望，想在外面找到快樂，在某個作品或者景觀面前，做一個被動的旁觀者。不是去獲得，而是去接受；不是去開始，而是去應(yīng)對；不是去創(chuàng)造，而是去贊美。我需要她來支持自己繼續(xù)，她想，因?yàn)榭鞓肥且粋€人的燃料。 對堅強(qiáng)者受挫時描繪之精準(zhǔn)姑且不論，快樂是一個人的燃料..《阿特拉斯聳聳肩》　　　　4.性不是原因，而是一個后果，是人對于自身價值感的表達(dá)。 實(shí)際上，男人對于性的選擇是一種結(jié)果，集合了他最基本的理念。跟我說一個人感到什么對他有性的吸引力，我就會告訴你他生活的全部哲學(xué)。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會告訴你他對自己的評價。 性在所有行為當(dāng)中，依然是最最自私的，這種行為唯一的目的就是讓自己得到享受。這種行為不可能貶低自我，只會提升自我，只能在充滿欲望、尊重欲望的心靈之中才會有?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?.如果有人想知道我何時會回來，我在此向全世界再說一次：‘我以我的生命以及我對它的熱愛發(fā)誓，我永遠(yuǎn)不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。’《阿特拉斯聳聳肩》　　　　6.犧牲并不意味著拒絕毫無價值的東西，而是指對于珍貴的舍棄，“犧牲”并不意味著為了善而回絕罪惡，而是因?yàn)樽飷憾芙^善。“犧牲”就是為了你并不在乎的東西而放棄你所看重的。你用一分錢換回一元錢不叫犧牲；用一元換回一分才是犧牲。如果你經(jīng)過常年的奮斗獲得了自己希望的事業(yè)上的成功，那不是犧牲；假如你因?yàn)閷κ侄シ裾J(rèn)這種成功，就是在犧牲。你把自己的一瓶牛奶給了自己饑餓中的孩子，那不是犧牲。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　7.任何一個政府手里唯一的權(quán)力就是鎮(zhèn)壓罪犯的權(quán)力。那么，如果罪犯不夠的話，就把他們制造出來。一個政府把太多的東西宣布為犯罪，人們就不可能秋毫無犯地生活下去。有誰是想自己國家的公民全都遵紀(jì)守法的？這樣的國家對大家還能有什么好處？不過，只要通過一些既不能被遵守被執(zhí)行，又不能被客觀解釋的法律，這個國家就立刻到處是罪犯了——然后，你就可以坐收犯罪之利。這就是制度?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?.你們眼中的美德就意味著犧牲，你們就在一次接一次出現(xiàn)的災(zāi)難當(dāng)中變本加厲地去要求更大的犧牲。借著恢復(fù)道德的名義，你們已經(jīng)把自以為導(dǎo)致了你們的困境的邪惡都犧牲掉了。你們已經(jīng)為了仁慈犧牲了正義，為了整體犧牲了個性，為了信仰犧牲了理智，為了索取犧牲了財富，為了自我否定犧牲了自尊，為了責(zé)任犧牲了幸福。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　9.幸福不會在反復(fù)無常的情感的驅(qū)使下實(shí)現(xiàn)。使你在無理的幻覺中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一種處在全然沒有矛盾的快樂之中的狀態(tài)——這樣的快樂不帶有責(zé)罰或罪惡，不與你的價值發(fā)生任何沖突，它的目的不是要?dú)У裟阕约海皇窍胍獟昝摮瞿愕念^腦，而是要對它充分地利用，不是在偽造事實(shí)，而是要獲得真實(shí)的價值，它不是酒鬼的開心，而是創(chuàng)造者的喜悅?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?0.這其實(shí)很簡單。如果你告訴一個漂亮女人她很美的話，你給了她什么呢？不過事實(shí)而已，沒花你任何東西。但如果你告訴一個丑女人她很美，你就是在表示對她的尊崇，尊崇得顛覆了美的概念。因?yàn)榕说拿赖露鬯菦]有意義的，這是她物有所值掙來的，不是禮物。但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而愛上他才是真正的禮物，她沒有去掙來，也不配。愛上她的缺點(diǎn)就是要為了她而去詆毀所有的美德——這才是愛真正的禮物，因?yàn)槟銧奚四愕牧贾?、你的理智。《阿特拉斯聳聳肩》　　　?1.“當(dāng)你們承認(rèn)自己沒有生存的權(quán)利，你們就走進(jìn)了你們所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你們認(rèn)為這‘不過是忍讓而已’：你們就承認(rèn)了為自己活著是罪惡，為自己的孩子活著才有道德。隨后你們便會又退一步，覺得為你們的孩子活著是自私的，為了你們周圍的鄰居活著才是道德的。接著你們又覺得為周圍的鄰居活著是自私的，為國家活著才是道德的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?2.我想，他是永恒這個概念的真正含義。你知道，人們都渴望永恒，但是他們正和生活過的每一天一起死亡。當(dāng)你遇到他們的時候，他們已經(jīng)不是你上次遇到的了。在逝去的時間里，他們毀掉了自己的某一部分。他們改變，他們否認(rèn)，他們矛盾—他們稱之為成長。最終，沒有任何東西被留下來，被改變，被保存；好像沒有任何一個獨(dú)立自主的個體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著。他們連片刻的時間都不能存留，又怎么能期望得到永生...《源泉》　　　　13.你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報。威脅對我們不起任何作用，激勵我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　14.為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛心可能涉及的對象。 對象可能會改變，所以如果純粹做這件事，就不會失望和目標(biāo)不堅定。《源泉》　　　　15.矛盾其實(shí)并不存在，你無論在什么時候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會發(fā)現(xiàn)其中一個是錯的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?6.愛是一個人的價值的表現(xiàn)，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報，是他為接受另一個人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價?！　　　?7.愛是人的價值觀的表現(xiàn)，是對你的個性和為人所形成的品質(zhì)給予的最高獎賞，是一個人因?yàn)閺牧硪粋€人的身上享受到了美德而給予的情感上的回報。你的道德觀要你把愛和價值分開，將它隨便送人；不是因?yàn)樗档眠@份愛，而是因?yàn)樗枰皇侨プ鳘勝p，而是去作救濟(jì)，不是對美德的報答，而是面對罪惡開出的空白支票。你的道德觀告訴你，愛是為了讓你擺脫道德的束縛，愛高于道德的評判；真愛可以忽略、原諒和容忍對方的一切缺點(diǎn)，愛得越深...《阿特拉斯聳聳肩》　　　　18.你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價值的證明和結(jié)果?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?9.這有什么值得大驚小怪的？人類歷史上只有一種人從未罷過工。其他每一行業(yè)和階級都曾處于需要罷過工，借此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要性——除了將這個世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類的那些人?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?0.特別有一種人，我瞧不起他們。他們尋求某種所謂更高的理想或者說“普遍的目標(biāo)”，卻不知道活著是為了什么，他們悲嘆說他們必須要“找到自我”。在我們周圍，你到處可以聽到這種悲嘆。這種悲嘆好像是這個世紀(jì)公認(rèn)的陳詞濫調(diào)，似乎那是件值得懺悔的高尚事。我覺得那是最無恥的一件事。《源泉》　　　　21.我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　22.我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛的惟一方式，這是我想讓你愛我的惟一方式。如果你現(xiàn)在和我結(jié)婚，我會變成你的全部。那時我將不會想要你。你也不會想要你自己―所以你將不會長久地愛我了。為了說‘我愛你，’一個人必須 先知道如何說‘我’，現(xiàn)在我本可以從你那兒得到的那種屈從，只讓我變成一個徒有外表的軀殼。如果我要求這個，我會毀了你。這就是我不想制止你的原因?！对慈贰　　　?3.人世間首要的權(quán)利便是自我的權(quán)利。人類首要的使命就是對自己盡職盡責(zé)。他的道德戒律絕不是將自己的首要目標(biāo)強(qiáng)加于那個叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依賴他人的話，他的道德職責(zé)就是去做他所希望做的事情，包括他的創(chuàng)造能力的全部領(lǐng)域，他的思想以及他的工作，但是并不包括歹徒和惡棍，利他主義者和獨(dú)裁者。 是人則獨(dú)立思考、獨(dú)立工作。是人則不能掠奪、剝削或者統(tǒng)治支配他人——要獨(dú)立。《源泉》　　　　24.你們中有些人永遠(yuǎn)不會知道誰是約翰·高爾特。但你們當(dāng)中要是有誰曾經(jīng)對生命有過片刻的熱愛，并且以能愛它為驕傲，曾經(jīng)看過這個世界，并且把你的目光當(dāng)做對它的肯定，曾經(jīng)有過片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實(shí)現(xiàn)它，始終做到并得到了你在那一刻曾經(jīng)做過和得到過的一切?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?5.你也許會問，那為什么不自殺。因?yàn)槲覑勰?，因?yàn)槟愦嬖?，這就是我不想殺死自己的唯一理由。為了你，我必須活著，我要實(shí)實(shí)在在地活在這個世界上，用生活所要求的方式，不是半途而廢，而是始終如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成為痛苦和丑陋，讓自己首先去選擇它所能做的最惡毒的事。 只有我的內(nèi)心，只有那里是無法觸碰的，用我自己墮落的圍墻去維護(hù)它的神圣?！对慈贰　　　?6.你們好好看看周圍，全世界的國家都奄奄一息，只是因?yàn)榭恐銈儚倪@個國家榨出來的一點(diǎn)救濟(jì)才茍延殘喘。但是你們——你們在全世界已經(jīng)找不出什么地方還能擠出油水來，這里是最大，也是最后的一塊地方，你們榨干了它。多少杰出的人都一去不回，我只是他們中剩下的最后一個。你們，以及被你們統(tǒng)治了的地球，一旦把我解決掉之后，你們還打算怎樣？你們還想要干什么？在你們眼前除了遍地的饑荒，還能有什么？《阿特拉斯聳聳肩》　　　　27.他的話平淡而坦然，語氣中既沒有一點(diǎn)沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個人能夠給另一個人的最難得一見的謝意：感謝對方使自己可以毫無拘束地承認(rèn)自己的成就，並且知道這是被理解的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰　　　?8.你們所謂的寬恕就是：你們對傷害我感到后悔，而作為補(bǔ)償，你們卻要我徹底犧牲掉自己。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　29.我們在一陣傷感的茫然若失中開始堅信，偉大就是用自我犧牲來測量的。我們愚蠢地說，自我犧牲就是我們最高的美德。讓我們停下來略作思考。犧牲是一種美德嗎？一個人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨(dú)立嗎？可是這些都是一個人至高無上的財富。他為了他們而放棄的任何東西都不是一種犧牲而是一種交易。然而，他們高于為任何事業(yè)或者其他什么東西而作出的犧牲?！对慈贰　　　?0.聽一聽當(dāng)今所宣揚(yáng)的東西吧，看一看我們周圍的每一個人，我一直不理解他們?yōu)楹卧馐芡纯啵焕斫鉃槭裁此麄冏非笮腋?，卻永遠(yuǎn)找不到幸福。如果任何人都停下來捫心自問，自己是否曾靜真正抱有過個人的真正愿望，那么他就會找到答案。他會看清楚所有的希望，明白自己的努力、夢想和抱負(fù)都是由他人激發(fā)的。他甚至不是真正地在為了追求物質(zhì)利益而奮斗，而是為了那個二手的幻想——名望。追求著一個被認(rèn)可的圖戳，還不是他自己蓋上去的。《源泉》　　　　31.他卻突然怒不可遏地嚷嚷著，“這么說你是信不過我了？”在那一刻，她意識到她確實(shí)是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個道理：正直誠實(shí)的人從不會對信任的問題感到過敏。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　32.那正是我想讓你弄明白的東西。出賣靈魂石世界上最容易不過的事情。那是每個人在生命的每時每刻里都在做著的事情。如果我要求的是保全你的靈魂——做到這一點(diǎn)或許更難能可貴。 彼得，在你為人們做事之前，你必須是那種能解決問題的人?？墒菫榱藢⑹虑樽龊?，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果，那僅僅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你為之工作的人?！对慈贰　　　?3.人類一直被叫到著以減輕他人的痛苦為第一要旨。可痛苦時一種疾病，人要是碰到這種疾病，就盡一切努力來給人以安慰和幫助，以此作為檢驗(yàn)美德的最高標(biāo)準(zhǔn)，這無異于使痛苦成為生活中最重要的組成部分。那么人類一定希望看著別人痛苦——以便他們可以表現(xiàn)出美德。 這就是利他主義的本源。 創(chuàng)造者與這種疾病無關(guān)，而與生命力有關(guān)?！对慈贰　　　?4.錢只是一種工具。它會把你帶到你想去的地方，但不會替你開車。金錢是衡量一個社會的美德的晴雨表。財富是人的思維能力的產(chǎn)品。　　　　35.你知道你真正愛的是什么嗎？正直。那些不可能的東西。純潔的、自始至終的、理性的、自我忠誠的、表里如一的東西，像一件藝術(shù)品。那是它能被發(fā)現(xiàn)的唯一領(lǐng)域——藝術(shù)。但是你想在肉體中找到它?！对慈贰　　　?6.可是當(dāng)他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時，便更有一種安全感?！对慈贰　　　?7.如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學(xué)習(xí)。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　38.你可以逃避現(xiàn)實(shí)，但你無法逃避這么做的后果?！　　　?9.自由就是無所求，無所待，無所依?！对慈贰　　　?0.要說“我愛你”，首先必須能夠說出“我”。　　　　41.你想要什么？十全十美嗎？”“——否則就什么都不要。所以，你明白嗎，我一無所求?！薄拔也欢愕囊馑肌！薄拔疫x擇我惟一向往的東西——那是一個人真正可以允許自己得到的東西。自由。愛爾瓦。是自由?！薄澳蔷徒凶鲎杂蓡?？”“無物可求，無望可待。無所傍依。”《源泉》　　　　42.幾千年前，最早的一個人發(fā)現(xiàn)了如何生火。他很可能就是被燒死在他教會他的兄弟們?nèi)绾稳c(diǎn)燃的樹樁上。他被認(rèn)為是一個與人類所害怕的惡魔打交道的壞人。然而此后，人類就有了火來取暖，來烹煮食物，來照亮他們的洞穴。他給他們留下了一份意想不到的厚禮，而且他把黑暗逐出了地球。經(jīng)過了數(shù)個世紀(jì)以后，出現(xiàn)了發(fā)明車輪的第一個人。他很可能就是在他教會的兄弟們建造成的車架上被處以車裂的極刑。他被認(rèn)為是一個冒險闖入禁區(qū)的越軌者?！对慈贰　　　?3.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。 情竇初開，對性和愛的渴望，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開了束縛，她所體會到的純潔情感使她遠(yuǎn)離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。《阿特拉斯聳聳肩》　　　　44.你知道，有一件事使我為難。你是我所認(rèn)識的最冷漠的人。然而我卻無法理解為什么——知道你實(shí)際上是個讓自己處于安靜之中的魔鬼。為什么每當(dāng)看見你，我總是覺得你是我所認(rèn)識的人當(dāng)中最能給予人生命的人?！对慈贰　　　?5.我在想那些說世上沒有快樂的人。你瞧，他們苦苦地在生活中尋找一點(diǎn)快樂。你看他們，為那一點(diǎn)點(diǎn)的快樂，在怎樣地拼搏。為什么任何生命都要在痛苦中生存呢？憑借什么樣的權(quán)力，一個人能要求人類只在自己的快樂中生存呢？他們中的每一個人都想要得到這種快樂。他身體的每一個部位都渴望這種快樂?？墒沁@種快樂誰也沒有找到過。我想知道為什么。他們哀訴不懂得生命的意義。《源泉》　　　　46.不要動手去搗毀所有的神殿——那樣你會嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來——通過這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。 還有一種方式。以嘲笑來提高你的殺傷力。告訴他們?nèi)コ靶σ磺小２灰屓说乃枷胫辛舸嫒魏紊袷サ臇|西——那樣“思想”對它來說也就不再神圣了。他就會俯首聽命——什么事情都成——什么事情都不要太當(dāng)真了。《源泉》

標(biāo)簽：安蘭德??