今天，好教育好教育小編（HaojiaOyu.nEt）為大家?guī)砹撕幽下尻柕膮④娔芊值侥睦?聞官軍收河南河北文包詩，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！
聞關(guān)軍收河南河北,示兒 詩意
1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。 （譯文：本來就知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到中國的統(tǒng)一而感到悲傷。） 2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 （譯文：朝廷的軍隊收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記{把這件事情}告訴你們的父親。） 3、默讀《示兒》，想想表達(dá)詩人怎樣的情感？ l 畫句子。（ 表達(dá)詩人情感的詩句 ） l 體會情感： 《示兒》表達(dá)了詩人恢復(fù)中原、統(tǒng)一國家至死不變的愛國愿望。 陸游（1125一1210年），字務(wù)觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。磨明他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現(xiàn)代漢語就是： 我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。 因此，當(dāng)大宋軍隊收復(fù)了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國*是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。 陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀(jì)初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競*到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。 陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育，陸游對當(dāng)時的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結(jié)滿遲巖豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余瞎旦告歲時，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。 當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發(fā)出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。 歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當(dāng)時，劉克莊就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！ 這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云： 青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！ 這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的*，后一首抒發(fā)了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發(fā)的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。 其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！ 但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。并指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志?！币虼嗽跉v代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，并對它做了具體的分析： 《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，1952年開明書店版） 朱自清本人也是一個深情的愛國者，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對民族語言和整個民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！逼渲邪▽亦l(xiāng)、對祖國和對自己的人民、對優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個評價雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。 《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省?！傍B之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個有力的呼喚! 聞官軍收河南河北》賞析 【原文】 聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 【今譯】 劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北， 乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。 回頭看妻兒的愁容不知去了何方， 胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒， 春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。 立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽， 然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽。 【作者簡介】 杜甫（712－770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現(xiàn)實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。 【注釋】 官軍：唐王朝軍隊。 收：收復(fù)。 河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。 劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。 薊北：今河北省北部。當(dāng)時為安、史叛軍根據(jù)地。 初聞：乍聽到。 涕淚：眼淚。 卻看；回頭看。 漫卷：胡亂地卷起。 縱酒：縱情飲酒。 青春：春天。 巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。 巫峽：在今四川省巫山縣東。 襄陽：在今湖北省襄樊市。 【賞析】 這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續(xù)動作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第一首快詩”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u語。 參考資料： /question/4856807.html全國最能打的兵是哪里?
河南全國出兵第二,為什么在各個電視劇和電影里很少看到河南的兵,但是有川軍湘軍怎么沒看到豫軍？成建制部隊少，加上歷史上名聲不好 抗戰(zhàn)時期，河南土著組成的成建制部隊只有一個15軍 歷史上他們就是劉鎮(zhèn)華的鎮(zhèn)嵩軍（追隨北洋，曾圍困西安，參見《白鹿原》中對圍城的描述） 但是，15軍在抗戰(zhàn)中作戰(zhàn)很勇猛，尤其是一號作戰(zhàn)，他們渣迅死守洛陽，戰(zhàn)斗意志連日本人也大加贊嘆。河南部隊，在北洋時代往往加入直系的鎮(zhèn)嵩軍，沒有形成“豫軍”的說法，于川軍、滇軍不同。說到現(xiàn)在的戰(zhàn)爭，可以說是相當(dāng)殘酷的。但是戰(zhàn)爭已經(jīng)成為不可避免的事情?？谷諔?zhàn)爭時期，哪個省的兵力貢獻(xiàn)最大？那么今天就讓我們來談?wù)効谷諔?zhàn)爭時期，貢獻(xiàn)兵力最多的省份你知道是哪里嗎？ 首先，對于人口眾多的川軍來說，他們有260萬人被派出去參軍。雖然當(dāng)時四川并不特別富裕，裝備也相對簡單，但依靠這260萬人，也形成了全國最多的一個兵種。在出兵數(shù)量上占據(jù)了第一的位置。 其次，河南是人口最多的省份，自古以來人口眾多，民風(fēng)淳樸。他們知道國家有難，也一定會為軍隊做出很大貢獻(xiàn)，所以抗日戰(zhàn)爭時期河南有190萬士兵。在出兵數(shù)量上排行老二！ 最后，清朝大臣曾國藩創(chuàng)辦的湘軍。在抗日戰(zhàn)爭時期，湘軍也把一百五十多萬人投入了戰(zhàn)爭的前線。雖然沒有前兩個省份多，排行老三。但在戰(zhàn)場上也十分給力。 所以說，這場戰(zhàn)爭是全國人民共同努力的結(jié)果碧腔。正是因為我悔梁衫們團(tuán)結(jié)一致，才最終取得了成功。沒有他們的努力，中國的抗日戰(zhàn)爭肯定不會有現(xiàn)在的效果。聞官軍收河南河北文包詩
《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的七言律詩，作于763年（廣德元年）春天，作者五十二歲。762年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年多的“安史之亂”由此結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含*的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。 目錄 概述 作品簡介 作品原文 注釋譯文作品注釋 作品賞析 作者簡介概伍寬述 作品簡介 作品原文 注釋譯文 作品注釋 作品賞析 作者簡介 展開 編輯本段概述 《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的七言律詩，作于763年（廣德元年）春天，作者五十二歲。762年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年多的“安史之亂”由此結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含*的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。 編輯本段作品簡介 作品名稱： 聞官軍收河南河北 作品內(nèi)容：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 創(chuàng)作年代：唐代 作者：杜甫 作者介紹：杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽。一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被 稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。 作品體裁：七言律詩 (是杜甫寫的“生平第一快詩”) 編輯本段作品原文 《聞官軍收河南河北》詩意畫 聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 編輯本段注釋譯文 劍門關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩稿和書籍，高興地簡直要發(fā)狂。 在春天里我要放聲歌唱，暢飲美酒， 有明麗的春光做伴，和家人一起返還家鄉(xiāng)。 我們立即動身，從巴峽啟程，穿過巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過襄陽，再陸路前往洛陽。 作品注釋 官軍：指唐王朝的軍隊。 收：收復(fù)。 河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復(fù)。 劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。 初聞：剛剛聽說。 涕淚：眼淚。 卻看：回過頭來看。 妻子：妻子和孩子。 愁何在：哪還有一絲的憂傷。 漫卷：胡亂地卷起。 喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂。 白日：春光明媚的大好日子。 放歌：放聲高歌。 縱酒：縱情飲酒。 青春：指明麗的春天。 即從：立即從某地到某地。 巴峽：長江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿：悔橘虛穿越。 巫峽：因穿過巫山得名。長江三峽之一?，F(xiàn)在是長江中下游平原和四川平原的分界線 便下：就的意思。 襄陽：今屬湖北。 洛陽：今屬河南，古代城池。 編輯本段作品賞析 《聞官軍收河南河北》是通過“喜”來表達(dá)的，寫作者聽到祖國重歸統(tǒng)一的極度的喜悅和急切還鄉(xiāng)的心情。 詩歌以“劍外忽傳收薊北”為發(fā)端，直接敘寫喜訊。本詩也是作者唯一的一首快詩。 杜甫在這首詩下自注：“余田園在東京。”詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅?！皠ν夂鰝魇账E北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌?！俺趼勌闇I滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，碧燃“忽傳”表現(xiàn)捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現(xiàn)?！八E北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑?？墒?，這一場浩劫，終于像惡夢一般過去了，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。 第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！皡s看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”?！盎仡^看”這個動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白日”，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复杭荆禾煲呀?jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。 尾聯(lián)寫詩人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩人的驚喜達(dá)到*，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。 這首詩，除第一句敘事點題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道?！焙蟠娬摷叶紭O為推崇此詩，贊其為杜甫“生平第一首快詩也”（《讀杜心解》）。 【句解】 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 劍南一帶忽然傳來官軍收復(fù)薊北的喜訊，初聞此訊，我止不住熱淚滾滾，灑滿了衣裳。首聯(lián)恰切而逼真地反映出詩人當(dāng)時的心理，感人至深。多少年動蕩流離的生活，多少個憂愁凄苦的長夜，多少軍民的浴血奮戰(zhàn)，就要結(jié)束了；多少年的日思夜盼，終于實現(xiàn)了，怎能不教人喜極而泣？“忽傳”，表現(xiàn)捷報來得突然，如春雷乍響，驚喜的洪流，沖開郁積已久的感情閘門?！皠ν狻保磩﹂T關(guān)（劍閣）以南地區(qū)的蜀中（今四川境內(nèi)），唐朝置劍南道，治所在成都?！八E北”，唐時的幽、薊二州一帶（今河北北部），是安史叛軍的老巢。 卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！ 回過頭看著妻子兒女，她們臉上的愁云已經(jīng)一掃而光；胡亂地收卷起一堆詩書，我欣喜得簡直要發(fā)狂！頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的又一高峰。“卻看”，即回頭看。當(dāng)自己悲喜交集時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女?！奥怼?，是一種無目的、下意識的動作。動亂結(jié)束，第一個長期深藏在心里的愿望自然冒出來：從此可以回鄉(xiāng)，過上安定的日子。所以欣喜若狂地把散亂的詩書卷起來，詩人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早歸的自然流露。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 滿頭白發(fā)的我，要放聲高歌，還要縱情飲酒；有明媚的春光作伴，正好可以啟程回歸故鄉(xiāng)。頸聯(lián)就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫，并轉(zhuǎn)入極欲回鄉(xiāng)的心情。放歌、縱酒是狂喜的具體表現(xiàn)。青春、還鄉(xiāng)是詩人的設(shè)想?！鞍资住?，一作白日。如果作“白日”，就與下句中的“青春”顯得重復(fù)，故作“白首”較好?！扒啻骸保复杭?。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 立即乘船從巴峽啟程，順?biāo)┻^巫峽，直接由水路北上襄陽，即又由陸地直奔故鄉(xiāng)洛陽。尾聯(lián)就還鄉(xiāng)作進(jìn)一步抒寫，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦蕩。實際上，從劍外到洛陽，路途很遠(yuǎn)，巴峽、巫峽、襄陽、洛陽四處相距也不近，但在歸心似箭的詩人筆下，簡直就像朝發(fā)夕至那么容易、那么快速。這一聯(lián)包含四個地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，也就有了一瀉千里的氣勢。 “巴峽”，指四川東北部嘉陵江上游峽谷，非巴東三峽?！拔讔{”，在今四川巫山縣東，長江三峽之一?！跋尻枴?，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。從襄陽到洛陽，要改走陸路，所以用“向”字?！奥尻枴?，今屬河南。杜甫籍貫河南鞏縣，三歲時移居洛陽，故常以洛陽為故鄉(xiāng)。句后作者原注：“余田園在東京?！睎|京即洛陽。 編輯本段作者簡介 杜甫（712—770），唐朝著名詩人，被譽(yù)為詩圣。字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進(jìn)士。后入長安，過了十年困頓的生活，終于當(dāng)上看管兵器的小官。安史之亂爆發(fā)，為叛軍所俘，脫險后赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴(yán)武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴(yán)武去世，杜甫移居夔州。后來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術(shù)之大成，是繼往開來的偉大現(xiàn)實主義詩人?！蹲l懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農(nóng)》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴臺》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳四首》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》《旅夜書懷》《水檻遣心二首》。以上就是好教育整理的河南洛陽的參軍能分到哪里 聞官軍收河南河北文包詩相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請查閱好教育。
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