成考分為高起專，高起本和專升本三種，考生報(bào)考成人高考可以通過高升專進(jìn)行報(bào)名大專文憑。報(bào)考高升專考試科目為三門，單科成績總分值為150分。

成人高考高升專語文知識點(diǎn)整理

(一)要分析思考詞語所在的短語、句子，甚至段篇對詞語的限制做到詞不離句，句不離段，段不離篇。要善于在文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從整體入手，分析詞語所在的具體語境，再回到整體加以印證，即經(jīng)過“整體一局部一整體”這一思考過程。

(二)要分析思考詞語在上下文中的作用

1.指代的作用。文章的代詞運(yùn)用非常靈活，指代的范圍極廣，它既能代實(shí)詞、短語、句子、語段，還能代替復(fù)雜的概念，找出指代內(nèi)容后，一般應(yīng)加以分析、概括。

2.詞語的情景義。一是詞語因比喻、反語、借代等修辭手段而產(chǎn)生的新義。二是詞語在語境中作遠(yuǎn)距離引申而產(chǎn)生的新義。

3.詞語的表達(dá)作用。一是要注意其形象性作用，主要指詞語在寫人敘事繪景中的鮮明、生動、傳神和形象性作用;二是要注意其思想傾向、感情色彩和語體色彩;三是注意其精確性作用，了解修飾、限制補(bǔ)充性詞語在表意上的精當(dāng)、嚴(yán)密;四是注意其結(jié)構(gòu)性作用，即詞語在篇段中的地位及照應(yīng)過渡方面的作用。

“重要的句子”是指它們在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句。這些關(guān)鍵性的語句，一是長句中的關(guān)鍵部分;二是含義豐富深刻的句子。

1.揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的語句。此類句子大都出現(xiàn)在開頭段或結(jié)尾段。起到提望、結(jié)論或概括的作用。分析時(shí)，應(yīng)正確理解文章的寫作背景和作者作文的意圖。

2.揭示文章脈絡(luò)層次。應(yīng)抓住文章掌領(lǐng)性、過渡性、照應(yīng)性或總括性的語句。

3.結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。一定要用語法分析的手法，理清句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系，然后才能準(zhǔn)確把握語句含義。

4.對于內(nèi)涵豐富的句子，一般不能孤立地看它，而要聯(lián)系上下文仔細(xì)琢磨，才能正確理解它的。

成人高考政治必背考點(diǎn)

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動。

9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會意識決定社會存在。

成人高考知識點(diǎn)整理

1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。

"風(fēng)"，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂歌。

"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。

"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》

2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

(1)直抒胸臆的特色

《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)椤对娊?jīng)》真實(shí)地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

賦、比、興，是后人研究《詩經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義賦就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的"楚辭"，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進(jìn)了一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。

《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。

《戰(zhàn)國策》是一部亦史亦文的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍v史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對歷史事件的認(rèn)識和理解。

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