考研思想政治理論內(nèi)容共包括五個(gè)部分，分別是馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)。

考研政治必備知識(shí)點(diǎn)

1.道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問(wèn)題。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。(多選)

3.毛澤東思想①是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，②是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，③是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(多選)

4.①土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，在理論上論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。

②遵義會(huì)議以后，毛澤東在理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟地論證了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。

5.毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

6.黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

7.黨必須解決好的兩大歷史性課題：進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。(多選)

8.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

9.①我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

②我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

10.科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

11.以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。

堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

12.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，使我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

考研政治必備大題

社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征 1.社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：

第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。這是就我們的社會(huì)性質(zhì)而言。

第二，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這是就我們的發(fā)展程度而言。

正確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義，必須反對(duì)右和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向： 第一，不承認(rèn)中國(guó)可以不經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義道路，這是革命發(fā)展問(wèn)題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)根源。

第二，認(rèn)為不經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以達(dá)到社會(huì)主義的發(fā)達(dá)階段，這是革命發(fā)展問(wèn)題上的空想論，是“左”傾錯(cuò)誤的主要認(rèn)識(shí)根源。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展

(一)毛澤東最早提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東認(rèn)為：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！?/p>

(二)黨的十三大系統(tǒng)闡述了這一理論，指出我國(guó)正處在這一階段。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。這是黨對(duì)社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。

(三)十八大報(bào)告進(jìn)一步指出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。

研究生考試中的政治應(yīng)該怎么復(fù)習(xí)

毛中特、史綱、思修、當(dāng)代近些年和時(shí)政的結(jié)合都越來(lái)越緊密，所以不僅要關(guān)注知識(shí)點(diǎn)本身，還要關(guān)注答題角度。對(duì)于史綱而言，把握時(shí)間軸非常重要，不要把階段搞錯(cuò)了，這幾科后期背沖刺卷的作用更大，前期需要熟讀準(zhǔn)備一些套話，用政治術(shù)語(yǔ)而不是白話進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)代著眼于時(shí)政熱點(diǎn)，與毛概結(jié)合的比較緊密，要關(guān)注熱點(diǎn)事件，學(xué)習(xí)這個(gè)話語(yǔ)體系和組織答案的方法。

馬原，馬原最重要的是要形成腦圖，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的框架關(guān)系掌握清楚，判斷清楚考點(diǎn)考的是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論還是唯物史觀，確定之后還可以基礎(chǔ)細(xì)分，辯證法又包括兩個(gè)總特征、三大規(guī)律、四種辯證思維方法、五對(duì)基本范疇。這樣在答題的時(shí)候即便不太能一眼看出原理，也能夠通過(guò)篩選防止答案的遺漏，爭(zhēng)取拿到滿分。