元曲四大家指前期元雜劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和后期元雜劇作家鄭光祖。因?yàn)樗麄冊(cè)谠s劇創(chuàng)作中成就高、影響大，所以周德清在其《中原音韻》一書(shū)中將他們并列，稱為“關(guān)、鄭、白、馬”，后又稱之為“元曲四大家”。

古代文學(xué)筆記

我國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)國(guó)情懷：

1、 在我國(guó)的詩(shī)文里，對(duì)于故鄉(xiāng)、故國(guó)的思念是一個(gè)永恒的主題。

2、 與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對(duì)于國(guó)家的思念。君與國(guó)家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報(bào)國(guó)而轉(zhuǎn)向追求國(guó)家的自立自強(qiáng)。

3、 鄉(xiāng)國(guó)的情懷的泛化，是對(duì)于山川之美的描寫(xiě)與贊頌。

杜甫的生平和思想

識(shí)記：杜甫的生平。

杜甫，字子美，世稱杜少陵。后人稱為杜工部。出身世代“奉儒守官”的家庭。34歲前在讀書(shū)和漫游中度過(guò)。后來(lái)困居長(zhǎng)安十年，窮困潦倒。安史之亂后，流離失所，一身病痛。

理解：杜甫詩(shī)《望岳》（岱宗夫如何）、《春望》和《登岳陽(yáng)樓》的精神風(fēng)貌和思想情感。

《望岳》具有昂揚(yáng)的情調(diào)和自信，心胸開(kāi)闊，氣魄雄偉，不亞于李白。

《春望》國(guó)恨家愁，使詩(shī)人的頭發(fā)都白了。

《登岳陽(yáng)樓》杜甫此時(shí)已一身病痛，自身難保，可他惦念的卻是京師關(guān)山北面的邊防吃緊，為國(guó)家的安危流淚。

簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時(shí)的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來(lái)源。

杜甫身上有較濃厚的儒家“忠君”思想，對(duì)社稷和人民的最終關(guān)切，是他“忠君”的核心內(nèi)容。杜甫的思想受儒家影響較大，但他與道教、佛教中人也多有來(lái)往，未限于一宗一派。作為“詩(shī)圣”，杜甫是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身，代表著當(dāng)時(shí)的“社會(huì)良知”。杜甫不僅做了動(dòng)蕩時(shí)代苦難人生的代言人，而且以貼近現(xiàn)實(shí)有血有淚的動(dòng)地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩(shī)風(fēng)格的大、重、拙，是傳統(tǒng)儒家人文精神的最高詩(shī)意所在。